穆斯林的葬礼经典句子

　　一部小说的优秀，很多在于文章本身的逻辑以及所要表达的感情或是一些思想。然而，之所以成为一部好的小说，文字的提炼也是非常重要的。

让我们从这本《穆斯林的葬礼》中摘抄出精美的句子文段来吧，让我们仔细认真的学习，并欣赏这美好的文字吧。

1、我们都有生活的权利，爱的权利。

2、互相发泄是弱者对付不幸的唯一手段。

3、只有谎言才拼命鼓吹，唯恐别人不信。

4、人可以失落一切，唯独不应该失落自己。

5、我宁可看着你死，也不能叫你给我丢人现眼！

6、革命不是请客吃饭，凡是敌人拥护的我们就要反对！

7、满怀希望的人往往易于冲动，一旦失望了，反而倒冷静了。

8、如果没有希望在前面诱惑着人，人也许就没有前进的勇气了。

9、如果商品不能在你手里创造更大的价值，那它等于没有价值。

10、时时想到可能会被别人超越，才会用双倍的时间和精力去超越别人。

11、历史是人的足迹。但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史。

12、人是需要理想需要幻想的，需要美，以美的意境美的情操来陶冶自己。

13、十年认识一个人，三十年懂得了人生，这不也是付出的岁月换取的收获吗？

14、玉寿千年，人生几何？高价抢购，精心收藏，到头来却不知落入何人之手！

15、人生的舞台上，悲剧，喜剧，喜剧，悲剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……

16、世界上根本没有完美无缺的人，那只是由爱而产生的错觉，人有时是在自己麻痹自己。

17、不管严冬曾经是怎样寒冷，春天总是要到来，冰雪中孕育着的生命，顽强地要生长，要发芽，要吐露新枝，绽开新花。

18、我只知道战争是残酷的，以为战争的苦难可以使人和人的感情更加靠近，却不知道比战争残酷的是人！感情在哪儿？人性在哪儿？

19、它在树桩里孕育了那么久，准备了那么久，已经积蓄了必备的力量，一旦爆发出来，就能冲破一切，倔强地伸出枝条，长出绿叶，展现着自己的个性。

20、一颗飘忽不定的思绪，常常搅扰着内心，却又难以捉摸，难以把握，象一个猜不透的谜，常常在夜深人静时盘绕在脑际，苦思不得其解，久久难以入睡。

21、在那庄严的时刻每个人都是平等的坦诚的，在命运的抉择面前，任何伪装虚饰和自欺欺人的侥幸心理都变得毫无意义，唯一可以使自己镇定的是真才实学。

22、你不是一只小鸟一棵小草，你是一个人，人是大自然最光辉的杰作，地球上最顽强的生命！不要低估它，不要放弃它，要珍惜属于我们只有一次的宝贵生命。

23、眼泪这东西，有时能起到极其神奇的作用，能把持有截然不同的观点的人稀里糊涂地拢在一起，把迂腐陈旧的意识变得温暖感人，把生机勃勃的新兴幼芽儿在爱抚之中扼杀！

24、人是一种奇怪的生物，在最艰辛的时候，促使人活下去的往往不是水，不是食物，也不是药物，而是心中的一片真情，一丝希望，当这些全部归于毁灭，人就没有活着的动力和勇气了！

25、事业的追求，并不一定要什么头衔和称号来满足，你爱上了一种东西，愿意用全部心血去研究它，掌握它，从中得到了乐趣，并且永远也舍不得丢弃它，这就是事业心，是比什么都重要的……

26、追求美是人的本性，我相信人们本能地而非理智地向往纯美纯情的意境，美不必强迫人接受。不然，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”那样的前人名句也就不会这样传之久远，深入人心。

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27、我付出了爱，也得到了爱，享受了作为一个人的权利，死而无憾，永远也不后悔！无论遭受什么样的冷眼诅咒，承担什么样的罪名，也不后悔！因为天地之间有一个人理解我爱着我！我满足了……

28、你是一个人，人是大自然最光辉的杰作，地球上最顽强的生命！不要低估它，不要放弃它，要珍惜属于我们只有乙烯的宝贵生命！如果看不到明天，今天也就毫不意义；牢牢地抓住今天，明天才能属于你！

29、小院里清凉如水，月光下，小枣儿红了，石榴熟了，指甲草茉莉花在窗下开成一片，散发着淡淡的幽香。墙根儿底下，草棵子里，蛐蛐儿轻轻地唱着：“知——知——”好像也在催促着那美好的时光早些到来。

30、她夜夜沉醉在梦中。梦把空间缩短了，梦把时间凝固了，梦把世界净化了。梦中没有污秽，没有嘈杂，没有邪恶；梦中没有分离，没有创伤，没有痛苦；梦中只有柔和的月色，只有温馨的爱；梦使她永远年轻，使她不愿醒来。

31、爱情是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑。当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你！那么爱情就已经悄悄来临，没有任何力量能把它们分开了。

32、在中国，要做个女人，只能做这样的女人，愚昧麻木自贱自辱，持家的奴仆生育的工具，男人的附庸，哪里还谈得上什么爱的权利？这里不承认爱，只承认婚姻——形式的畸形的婚姻！更可怜的是，男人这样看女人，女人也这样看女人！

33、活着太艰难，心里装着那么多的痛苦，嘴里又什么都不能说，跟死了又有什么两样？死，也许就了却了忧愁，结束了烦恼，就什么都不管不问了，可是。不。不能死，我怎么能丢下那些玉？怎么能丢下女儿？女儿还有四年，才能大学毕业。

34、韩子奇就不言语了。这年头儿，“外国”这个词儿不怎么好听，容易令人联想到“帝国主义反动派”之类，这一点，做外贸工作的韩子奇自然是很敏感的。韩太太这么点了一下，他就住了嘴。在孩子面前谈论西方资产阶级生活方式是不好的。

35、绕过这道影壁，便到了后院。后院里东西厢房各有三间，坐北朝南的是五间上房，抄子游廊把它们连接起来，组成一个四方形，在垂华门汇合。天井当中，“十”字形的砖垠南路通往所有的门。上房的门两侧，种植着海棠和石榴，枝叶婆婆，从春到秋，都堪欣赏……

36、人心，毕竟不是靠语言可以完全表达的，师傅还是没有透彻地理解徒弟。说到“闪失”，韩子奇默默地缩回了跃跃欲试的手，他不想再分师傅的心，让师傅安安静静地施展出积几十年经验而炉火纯青的绝技去点睛吧，那是一个艺人赢得创造的快乐和荣誉的关键一搏！

37、也许，就在下一个一秒钟，一颗炸弹就会落在他们头上，他们就这样死去了，难道这就是他们千辛万苦路途遥遥寻找的归宿吗？这也许是心灵创痛的解脱，人生苦难完结？可是，人为什么偏偏在这个时刻充满了对死的恐惧，对生的依恋呢？认识渺小的，是自欺欺人的！

38、长春道人的奇特经历，在易卜拉欣的心中唤起了一种亲切的情感，用自己的想象补充师傅过于简略的叙述。他也曾有过万里跋涉啊，但那时，并没有像长春道人那样学艺探宝，因为他还没有认识奇珍斋和梁亦清师傅，还不知道玉的精灵在遥远的北方等着他。现在，他来了！

39、真有血性的人，绝不曲意求得别人的重视，也不怕别人忽视。别人的误解偏见并不可怕，可怕的是失去了自信，如果你是自信的，就什么话都不用说了。真理从来都是最简单最朴素的，除了它本身之外，并不需要额外地加以解释，正如一个真正美的人，任何的首饰都是多余的。

40、岁月在催着师傅一天天地苍老，脸上的皱纹不知不觉地加深，头上的黑发不知不觉地染白，那不是沾上的玉粉啊，那是永远也洗不去的白发。那双手，那双成年累月在水中浸泡在金刚砂中磨炼的手，变成了龙钟屈结鳞甲斑驳的古树老根！但他仍在不停地做，手艺人的生命，就在永不停息地劳作的手上。

41、天星推着车，他们随着这辆大轿车朝前走去，北京大学的南大门赫然出现在马路北面，彩旗招展，人群涌动，像盛大的庙会一样热闹。北京的新生都是自己来的，带着沉甸甸的行囊，挂着兴奋的笑容，互相询问着，招呼着。一些人在帮助他们拿行李，分不清哪些是来送亲人上学的，哪些是接待新生的。

42、从来也没有一个人能真正透彻地了解和掌握自己的命运，只不过从各不相同的方式和不可知的命运较量而已，或逆来顺受，或奋起拼搏，拼搏的动力不仅来自“自知”，而且来自幻想——美好的幻想往往既是辉煌的人生的起点也是终极目标。人生需要幻想，幻想使人生变得美好是有限的生命变的被无限！

43、这老蔫儿今天一口气说的话比平常一年说的还多，他是动了感情了。但他并没有注意到，爸爸和妈妈也被他触动了，同时停下筷子，朝他看了看，那眼神是充满了歉疚的，仿佛是欠了他的债。姑妈这时却不言声儿，闷头吃她精心制作的打卤面，仿佛在咂摸滋味儿，其实，她的心思已经全然不在这上头了。

44、琢玉坊中，并排摆着两副水凳儿，师徒二人以繁忙的“沙沙”声交流着一切，那是他们永远也说不完的话。通常，韩子奇只做一些小件儿，花插镇尺印钮印盒之类，薄利多销，供给玉器古玩店的门市。梁亦清专做大件儿，是顾客特别订制的精品。三年来，这样的精品他只做了一件，到现在也还没有完工。

45、诗人拜伦说过：“真有血性的人，决不去以求的别人的尊重，也不怕别人的忽视。”别人的误解偏见并不可怕，可怕的是失去了自信；如果你是自信的，就什么话都不用说了。真理从来都是最简单最朴素的，除了它本身之外，并不需要额外地加以解释，正如一个真正美丽的人，任何附加的首饰都是多余的。

46、种族没有高低，人没有贵贱，灵魂和灵魂之间是平等的……诗人拜伦说过：‘真有血性的人，决不曲意求得别人重视，也不怕别人忽视。’别人的误解，偏见并不可怕，可怕的失去自信；如果你是自信的，就什么话都不用说了。真理从来都是最简单，最朴素的，除了它本身之外，并不需要额外地加一解释……

47、世界上没有一个青年不曾想到过爱情，每个人心中都有一颗爱的种子。它可能萌发的很早，也可能贮存得很久；它可能成熟于短短的一瞬，也可能经历漫长的磨难而最终凋落。爱情是一种神物，遇到适当的时机，它并不显露明显的形态，一至本人都觉得似是而非。而当他清醒的意识到它的存在的时候，它就已经成熟了。

48、爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的！爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛！不要用自我牺牲这样的词藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱的深沉，爱的强烈，爱的长久。

49、和大门斜对的垂华门却坐落在整个建筑布局的中轴线上。垂华门是承接前后院的咽喉，虽然除了作为通道之外再无实用价值，却具有举足轻重的地位。它与大门的朴素庄重风格不同，被装饰得富丽堂皇玲珑剔透。门框不再是大门的那种暗红色，而是朱红色油漆，饰以“堆金沥粉”的线纹；檐下垂着伞盖式的透花木雕，有如轿子的四沿，那上面精雕细刻油漆彩绘，充分展示着古建艺人的绝技。

50、不必说了，过去的一切都不存在了！我只想告诉你：我是一个人，独立的人，既不是你的更不是梁君壁的附属品，不是你们可以任意摆布的棋子！女人也有尊严，女人也有人格，女人不是男人钱袋里的钞票，可以随意取，随意花；女人不是男人身上的衣裳，想穿就穿，想脱就脱，不用了还可以存在箱子里！人格，尊严，比你的财产珍宝名誉地位更贵重，我不能为了让你在这个家庭在这个社会像‘人’而不把我自己当人！

51、人生是一场梦吗？不，梦醒之后还可以忘却，人生可以忘却吗？人生是一部书吗？不，书成之后还可以删改，人生可以删改吗？人生从来没有蓝图，度过了人生，才完成了人生。历史从来都是即兴之作。而当他成为历史，才被千秋万代喋喋不休地评论。而无论是怎样评论吧，都不能改变它的曾经存在，只有从偶然中寻找必然，使它顺理成章。历史是人的足迹。但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史。历史是无法重写的。

52、“你糊涂啊！”楚雁潮那双布满血丝的眼睛像在冒火，他那激烈的言辞，像征讨像报复，“你胡说什么‘同情’，‘怜悯’？那种廉价的卑微的情感能使用于你和我吗？我是一个感情泛滥随处抛洒随处赐予以换取别人的感激的伪善者吗？你是一个精神世界一贫如洗仰赖别人感情的施舍的乞丐吗？你亵渎了我们之间的爱！你问我爱是什么？我告诉你：爱就是火，火总是光明的，不管那熊熊燃烧的是煤块还是木材，是大树还是小草，只要是火，就闪耀着同样的光辉！”

53、女人也有尊严，女人也有人格，女人不是男人钱袋里的钞票，可以随意取，随意花；女人不是男人身上的衣裳，想穿就穿，想脱就脱，不用了还可以存在箱子里！人格，尊严，比你的财产珍宝名誉地位更重要，我不能为了让你在这个家庭在这个社会象‘人’而不把我自己当人！你为了维护那个空洞脆弱的躯壳，把最不该丢掉的都丢掉了……了解一个人，爱一个人，是多么艰难……我还以为我得到的是爱呢，还以为你这个男子汉的肩膀能担起爱的责任呢，原来你也和她一样，根本不懂得什么是爱情！我错了，完全错了……

54、一条长长的蓝幽幽的影子从路面跳上青石台阶，随之，一个少女的身姿就出现在大门前了。她轻快地迈动双脚，脚上穿着白色丝袜和方口扣襻儿黑布鞋，是最平常的样式。双腿挺秀而白皙，被飘然下垂的白裙子遮住了大半。她的右肩挎着蓝印花布书包，放学回来的路上走得热了，象牙色的面庞上泛出微微的潮红。她抬起手，拂去垂在额头上的一绺乱发，两条短辫子在耳后轻轻地晃动。她习惯于梳这样的辫子：短短的，辫梢不用绸带，也不用猴皮筋儿；编到了头儿，再返回去掖进辫子里，呈垂露似的圆形，简洁而舒适。她不必特别地打扮自己，便有一种天然去雕饰的朴素的美。

55、韩太太站在廊子底下，悠闲地摇着手里的芭蕉扇，根本不像刚刚吵过架的样子。她年纪已经过了五十，看起来还像一个中年妇女，面色白净，仪态端庄，丰满而不显肥胖，穿着一双藏青礼服呢面方口布鞋，烫得平平整整的灰色暑凉绸长裤，深褐色的靠纱短袖大襟上衣，露着象牙色的胳膊，一双手细腻而柔软，右手的无名指上戴着一枚精巧的金戒指。虽然年月变了，她仍然保持着昔日的风度，表明她和左邻右舍那些出门提篮买菜进家洗衣裳做饭的老太太半大老娘们儿是不同的，令人不敢小瞧。在家里当然更是这样了，在丈夫孩子和孩子的姑妈眼里，她是这个家庭的主宰，有着不可动摇的权威。：穿过大门的门洞，迎门便是一道影壁，瓦顶砖基，四周装饰着砖雕，中心一面粉墙，无字无画，像一片清澈的月光。影壁的底部，一丛盘根错节的古藤，虬龙般屈结而上，攀着几茎竹竿，缠绕着繁茂的枝干，绿叶如盖，葴蕤可连接地面，每逢春夏，紫花怒放，垂下万串珠宝。

读一本书，改变一个人。

今天终于把《穆斯林的葬礼》这本书看完了，我怀着极其复杂难以捉摸的情绪，开始写这篇读后感。

从学校里接到涛哥阅读任务的时候，我并未在意，单纯这个题目也未深究，等到读到一半的时候，哦！才感觉到了葬礼-死亡的气息。主人公新月那甜美的笑容和脱俗的气质深深地攫住了我的心。我就想如果我会画画该有多好，把她那种超凡的微笑画出来，可是我又不忍，无奈，任何画笔都难以描摹新月那种美，还有那淡淡地忧郁。

一代人，一家人，一个时代，两个民族。

梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩天星，韩新月，这个穆斯林家庭；奇珍斋，“博雅”宅，燕大校园，这几个地方是主人公魂牵梦绕割舍不断的根基。哦，对了，还有楚雁潮，这个谈吐儒雅，细心热烈的年轻助教。

一个人的生命难道如此脆弱吗？为什么灾难要一次又一次降临在这个纯洁美丽的十八岁女孩身上？为什么要让亲人离散，白发人送黑发人？韩子奇悲伤，韩太太悲伤，楚老师悲伤，悲伤的不应该仅仅是他们，还有那个时代！

白手起家的小奇子，为了报恩，与师傅之女梁君璧结合，共同撑起了摇摇欲坠的家。但是，什么是爱情一直在韩子奇的心中打了一个问号。他只知道报恩报怨，从未体会过什么是真正的爱情，直到梁冰玉病重时的那一刻，当两双手相握，两颗心紧贴时，已到中年的已经有了妻室子嗣的韩子奇和正在青春热血的梁冰玉相爱了，这是一次不畏世俗的相爱，并且新月诞生，成为他们爱情的结晶，也是他们爱情的牺牲品！可怜的新月两岁便离开了生母，可爱的新月无忧无虑地成长，成长为老师眼中的得意门生，爸爸眼中的掌上明珠，得到了好姐妹陈淑彦所认为的“幸福”。要强的她没有填写第二志愿，直接考入了燕大，当然，也是她的“小姨”曾经就读的学校。她在二十七斋有了好姐妹，她在备斋有了亲爱的老师，爸爸是国家干部，哥哥是工厂工人，虽然不是非常富裕，但是在别人眼中也是相当perfect了。（起码我读到那里的时候是这么想的）

然而故事却不会朝着完美的方向发展，从什么时候开始的波澜呢？我记得是这样的：天星操办婚事需要钱——韩太太逼迫丈夫卖掉乾隆翠——韩子奇重见乾隆翠悲愤交加意外出车祸——新月着急见爸爸心脏病发——新月在哥哥婚事后情加重——楚老师表白——韩太太阻止——姑妈突然离世——新月病危——新月抱憾而死——博雅宅覆灭——韩子奇离世——“小姨”回家，却是物是人非亲人离世——完

还记得楚老师说过的话：“爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的！不要用‘自我牺牲’这样的词藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱得深沉，爱得强烈，爱得长久，这就是一切！”

我今年才18岁，我不懂什么叫爱情，当然更没有体会过。当我看到这段话的时候，我震惊了，不是因为它有华丽的辞藻，是它炽热的感情和真挚使我感动，爱不是自我牺牲，爱不是怜悯你，因为爱所以爱，不含任何的动机或者其他。

——当爱情叩动她的心扉的时候，却感到迷茫，“老师，这就是……爱情吗？我们之间是爱情吗？”

望着这个纯真的少女，楚雁潮的心在颤抖：“新月，”他说，“爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你！那么，爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量能把它们分开了！”——

这是楚老师向新月表白时说的话，也许会有人认为这是一个老师给他病重的学生的安慰，是同情。前面我已经说了，他们的爱不存在同情或者怜悯，不允许梁君璧这种人来玷污。“一日为师徒，终生为父子。”老话说的没错，但是在这对炽热地向往事业与爱情的年轻人面前，不是所谓人们口中扯不清道不明的师生恋，而是对爱情的执着与追求！这份感情是梁君璧一辈子无法体会到的，这是梁君璧的悲哀，也是封建传统妇女受生活逼迫的那个时代的悲哀！试想一下，多么青涩的面庞，当爱情撞击她的心扉的时候，她是何等的激动和忐忑，“老师，这就是……爱情吗？我们之间是爱情吗？”

唉！我知道，新月不想走，她有她所热爱的事业，她有她所热爱的姐妹和亲人，她有她所思年的生身之母，更有她的爱——楚雁潮。但是没人能够救她了，包括她的楚老师，她受的苦还不够吗？！为什么这么多的身世迷茫这么多的冷嘲热讽要压在一个柔弱而又表面坚强的肩膀上！？公平吗！？

偌大的北京城，偌大的中国，浩浩荡荡的历史洪流，不会铭记这个不起眼的小丫头，时代的脚步不会因为她而停留，甚至连她的“拉赫”（坟墓）后来也夷为平地。所有的这一切好像不是为了这个姑娘而准备的，她悄悄地从伦敦的产房里来，又悄悄地从简陋的“旱托”（尸床）走，留给世人什么呢？

她热爱的翻译事业，她陶醉的小提琴《梁祝》，她的爱，也都随着临走前不安的喘息和羸弱的身躯一并进入了泥土。接受真主的审判，相信她一定能进天园的吧！摁，一定的！

在这里，我不想大谈特谈见解，更不敢对爱情下个定论，只能浅薄的说一下我的理解。亲情爱情友情，人是感情动物，不能像老子庄子所倡导的那样“民至老死不相往来”，而是生活在集体环境里，需要情感来浇灌，接下来就看处理这些感情的方式了。

韩子奇性格难以捉摸，他可以让在牛津大学就读过的妹妹深爱，他可以让奇珍斋重现往日辉煌，他是玉王，是同行中的佼佼者，但同时他的懦弱和反复令梁冰玉愤而离去，令新月屡次受“妈妈”的伤害，对梁冰玉和梁君璧来说，他不是个称职的爱人，对新月天星，他也不是个称职的父亲。

梁君璧是个封建家长制度的代表，她亲手筹划断送了儿子天星的幸福，而且亲手把新月送上了绝路，这一切的一切足以使真主愤怒，但是她却执迷不悟，一心以为自己这是为孩子好。难道她的命令比儿子的幸福更重要？她的面子比女儿哪怕是说外甥女的性命更重要？糊涂！

韩天星那种性格外弱内强，是个有责任心的老实人，他顾家顾父亲顾母亲顾妹妹，但是为什么不果断制止母亲对新月的偏见？（当然，我说这些可能肤浅了，我暂时未能真正理解更深层的原因，我相信作者霍达前辈一定有她自己的写作目的的。）

而最perfect的新月却是一个最最最弱势的人，把光辉集中在一个最柔弱最容易摧毁的人身上，可能也是一种手段吧！她清纯可爱，我看来是那种不施粉黛便能使周围的人神清气爽的女孩儿，楚老师谈吐文雅，而又积极上进，他表面的文静衬托的是内心的刚强与炽热，他热爱诗人拜伦，尊敬导师重视执教，又不放弃自己额外的翻译梦想。鲁迅的《铸剑》开始翻译的时候，新月刚跨入燕大，是何等的活泼可爱健康，而当故事新编中最后一篇《起死》结束的时候，新月的生命也走到了尽头，早早的告别了这个世界，这个令她留恋又使她心生畏惧的世界，走时带着生母不曾见面的遗憾和对爱情的希望。

《起死》中：“庄子为什么要给五百年前的骷髅‘起死’？”

“也许，是要他重新生活一次。人生虽然艰难，生命毕竟可贵。庄子认为人生应该像鹃鹏展翅，扶摇而上九万里，绝云气，负青天！”

那么，请你再给新月起死吧！！！！！

悠扬的小提琴在回族公墓响起，一首《梁祝》，或许在地下长眠的新月能够感受到楚老师那凄婉的琴弦吧……

题外话：为什么悲剧才会让人铭记？《哈姆雷特》里的莪菲丽亚，《罗密欧与朱丽叶》里的朱丽叶，牛郎与织女，千百年来重复的一个话题——悲剧。或许悲剧才会引发人们对人类自身的思考，对时代的反省吧！写到这里不禁佩服这本书的作者——霍达

感谢她写了这部奇书，有人曾说：“读一本书改变一个人。”今天，我宁愿接受这改变，受一次人格与智慧的“大净”。

与文中主人公悲欢离合息息相关的是不同宗教和动荡的年代。在这样的背景之下，完美的结局几乎不可能存在。

或许看完之后，我们是悲伤的。又或许我们叹息那个时代的腐朽。但是我们不难看出的是，关于文中人物始终不肯灭去的精神与动力。

1、《穆斯林的葬礼》读后感800字

很早就听说过这本书，但一直很遗憾没有真正认真拜读过，这次偶然的机会，终于使我有幸的一睹其风采。昨天，一拿到书，就迫不及待的啃起来。书的序言是由伟大的冰心奶奶题词的。开开始阅读此书的时候，使我大为惑作者选用的是一直极为特殊的写作手法。比如说；作者在彼章写当今，而后一章又开始着重写过去。

就如此的一环扣一环的。这样的一种构思方式首先引起了我的强烈兴趣，使我开始对小说写作的一些结构、布局方式产生了浓厚的学习兴趣。伴随着对这本书的强烈的感知欲望，使我放下了手头上正在忙的其他作业。首先，我被书中美丽的言语和措辞深深的吸引了，不管是对于景物的描写，还是对于环境的衬托，作者运用的词语都那么的恰到好处，让人忍不住拍案叫绝。再有，作者虔诚的宗教情节也深深的感染着我。

在这之前，虽然自己对于伊斯兰教也有过一知半解，却从来没有了解有关穆斯林的那种深深的宗教情节，以及更多的有关宗教本身的内容。因此，从这方面来讲，我觉得自己又学到了不少知识，增长了见识。（对于我而言，我本身也有很深的宗教情节。在宗教这个问题上，大概受小时候还有环境的影响，知道成长到今天，使我对宗教产生了很大的困惑。

一方面，我不否认宗教在很多问题上给我指明了前进的方向，使我在自己的人生旅途中不至于前进的过于迷茫；但同时，宗教又给我带来了很多永远都无法知道答案的谜，这些谜有时候像紧箍咒一样牢牢的套着我，使我在人生的前进过程中停滞不前。）第三，最令我震撼心灵的是新月与楚雁潮的爱情。从一开始的师生情深，发展到最后的心灵盟友，乃至灵魂密友，在阅读他们两人的言语和对白的同时，我内心深处也被一种深深的.

同时又极为强大的情感震撼着。我不能不承认，我被这种高尚的爱吸引了，完全融入到了故事情节中，随着主人公的心情也不禁的随之变化。说实话，我很羡慕，甚至向往他们两人之间的那种相儒以沫，这样的爱情神话或许也只能发生在小说或者电视剧中吧！但不管怎样，它给人勇气和信心去追求自己内心中的爱情。即使现实生活中不会拥有如此美丽的巧合，但至少让人生多一些希望吧！

2、《穆斯林的葬礼》读后感800字

大学时就看过一遍《穆斯林的葬礼》，暑假中我又拿出当年买的书重新感受了一次主人公们的悲欢离合，穆斯林家族三代人的命运，两个发生在不同时代的爱情悲剧，心里还是很难平静下来。

作者对此书结构的安排也别具特色，作者在这一章写当今，而后一章又开始着重写过去。就如此的一环扣一环的。这样的一种构思方式首先引起了我的强烈兴趣，使我开始对小说写作的一些结构、布局方式产生了浓厚的学习兴趣。作者还善于运用环境描写，以景寸情，情景交融，以环境的描写来烘托主人翁的思想情感，称托出当时的社会环境。

从这本书的书名即可分析出结局蕴含着悲的意味。新月渴望母爱，打从记事起，她就没有享受过，幸好有一个疼爱她的姑妈，才让她隐约感受着母爱。照片上的母亲是那样的和蔼可亲，而现实生活中的母亲是那样的冷若冰霜，她多么渴望母亲能给她一丁点的爱，甚至是理解跟肯定。但事实确恰恰相反，“母亲”反对她上大学，反对她跟不是回族的人谈恋爱，甚至在她病危之即，还去刺激她。处处表现自己是为了维护自家的名誉跟对穆斯林的虔诚，但这一切让新月发出“她是我的亲妈吗？”的感慨，这是她埋藏心中多年的疑惑。

她哭着问她的父亲，韩子奇在不得以的情况下拿出了一封信，一封新月的亲生母亲写给新月的信。“新月，我亲爱的女儿：你还在梦中，妈妈却要走了，我真不知道你醒来后会怎样哭叫着寻找妈妈……妈妈走了，继续在陌生人当中孤独的旅行，不是去寻找谋生的路，也不是去寻找爱，而是寻找自己。人可以失落一切，唯独不应该失落自己……”

看到这里，我也为之动容了，不知不觉也已泪流满面，书中的主人公更是泣不成声，新月想向母亲倾诉这十几年对她的思念跟内心的苦闷，但由于体力不支，顿时呼吸急促，不省人事。

拥有生命，便是我们人生最大的乐趣。与书中的主人翁相比，我们不都很幸福吗？最起码我们拥有着宝贵的生命，这便是我们的财富。我们还为日常生活中的小事还苦恼吗？还为一些不如意的事而烦恼吗？珍爱我们的生命，树立我们的信心，相信没有过不了的砍，没有成材不了的人。

3、《穆斯林的葬礼》读后感800字

拿到这本厚厚的书时手上沉甸甸的，合上这本书时淡淡悲伤和压抑久久荡在心头。霍达这位伟大的女作家用她淡淡的清新的笔触向人们讲述了从二十世纪二十年代初期开始，一直到改革开放的七十年代末大约六十年间的兴衰一家三代人的爱恨情仇、荣辱兴衰，玉与月向世人展现一幕幕哀伤的爱情悲剧。

质朴无华的葬礼让我认识了穆斯林，从未了解过的宗教与信仰也在这本书中缓缓展开在我的眼前，宗教的传统，政治的交锋，爱恨的交织。在历史的长河中华夏文化与伊斯兰文化的交汇与分歧构成了这个宏大又哀伤的故事。

故事的开端从一个虔诚的穆斯林老人带着年幼的韩子奇引出，墓地里楚雁潮缓缓的琴声与天上的新月相交辉映着让这命运的舞台缓缓落幕，一个个栩栩如生的人物也在场终结了，而当我静静回首书中的一幕幕，‘玉王’韩子奇艰辛的创业，对玉的执着，对感情的无奈，直至死前含泪而终.

有着不同观念的姐妹，迂腐梁君璧为信仰毁掉了儿女的婚姻和爱情，带着新观念大胆追求自由和爱情的梁冰玉是新一代青年的象征，却漂泊他乡；向往美好幸福生活的老姑妈终究守候着一家人直至病死；韩天星和陈淑彦这对被命运硬拼成的夫妻带着悲伤活着；而那个十九岁的花季聪颖美丽的少女韩新月却因先天性心脏病早早凋谢了生命之花，那一轮新月之下，楚雁潮缓缓的拉着提亲……

起初读完这本书，我心底对伊斯兰教升起一股难言的厌恶感，说到底那是对这场悲剧的主人公的怜惜与那个时代封建守旧思想的鄙夷和无奈，后来了解到伊斯兰教从未禁止过民族间的通婚，而造成一切悲剧，影响伊斯兰声誉的名族主义、神秘主义和宗派主义并非伊斯兰思想，也就对故事有了一种释然。穆斯林将伊斯兰教视为一种自豪，让读者对它肃然起敬。

在文章的最后：‘梁冰玉轻轻地走过去，心里只想着自己的女儿。和那个人一样。暮色悄悄的降临，婆娑树影渐渐和大地融合在一起，满目雄浑的黛色，满目温馨的清香。西南天际，一弯新月出现了，淡淡的，朦胧的，若有如无。’留于我心底的是对未来的一个憧憬，一个新的希望，期待着幸福与美好的明天，正如文中那个热爱生活的早逝少女。

4、《穆斯林的葬礼》读后感800字

第一次听说《穆斯林的葬礼》这本书是听至交好友介绍的。说这本书的内容很丰富，也很感人，曾感动了一辈人，当然也感动了我的这位好友。书拿到了，粗粗一看封面，很平常，简单的文字和几笔图画，一弯月牙一行回文，看不出有何奇特，感觉是很普通的一本书，洋洋数十万字，也没有感到什么奇特地方。

匆匆粗略看完这本书，才在脑海形成一个大概格局，但我再次欣赏此书时，却得到了更多的感触，惊叹于回族女作家霍达的笔触，可以让人陶醉在那样的意境里，让我真实地感觉到和主人公进行一次零距离接触，为他们欢乐，为他们痛哭，当一个个的送他们离开人间的时候，也为他们生死离别折磨的痛彻心肺。默默地，我流着泪，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！

回族，我知道的也很少，只知道回族人都很爱干净，不吃猪肉，男人们头上都戴一顶小白帽，而女人则是头戴黑纱，仅此而已。《穆斯林的葬礼》的确是一部不可多得的好作品，在这部长达五十余万字的长篇小说里，作者以自己独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化的撞击和融合中独特的心理结构。

以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉丰满的人物，展示奇异而古老的民族风情及充满矛盾的现实生活。作品清新流畅，质朴无华；以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索，让我们看到了更多有关穆斯林的精神生活。

和新月的坎坷命运相比较，想想其实我们还是应该感到十分幸运和满足的。生活在现在这个和平社会，有父母的疼爱，更有追求幸福的权力。当看到当新月在病榻上还念念不忘学习她所钟爱的英文时，这种精神不正是我们现代人所要学习的地方吗？人啊，是应该学会满足，正所谓知足长常乐，当经历了生离死别，当看透了悲欢离合，我们最应该学会的是放弃看似重要东西。因为放弃更是一种美，而人生就是一个不断进取、知足常乐的过程。

5、《穆斯林的葬礼》读后感800字

很早以前听过这本书，不知道里面的故事，甚至不知道是中国作品，却对它的名字产生了兴趣，迫切地想读一读。

在图书馆借了本，拿到手的感觉是，够厚，够破，有的人不喜欢读旧书，我倒还好，觉得图书馆的书越旧证明越多人读过，越是好书，如果借到不好的书，往往翻几页就还了，书是新的，当然这只是个人理解。

刚开始看的时候，除了新月的报考，其他的地方感受的是挺平和的，包括梁亦清一家清贫却安静的日子，然而，事情开始有了各种转折，有了冲突，有了悬念，看到最后，是满心的揪心，看到一半的时候实在忍不了了，先百度了故事梗概，可是真正看到那一章一节的时候，心里还是堵得慌。其实就是一个悲剧，或者说是一个个的悲剧组成了这个冗长的故事，三段夭折了的爱情：玉儿和韩子奇，天星和小容子，新月和楚雁潮，每一段都有让人唏嘘的地方，说到底是璧儿的霸道，她不容许她们每一对在一起，她总有自己的理由。

这个女人小的时候是可爱的，有灵气的，可是越长大越变成了一个跋扈的女人，她的无知是那个年代赋予的，她没有读过书，没有玉儿那样开放的前沿的思想，可以把人生都上升到精神层面，她只是个普通妇人，算计着她的小日子，不关心政治，只关心丈夫孩子，有她自己的执着和计较。

可是无论如何，我还是理解不了玉儿的，我理解那个兵荒马乱的年代所造成的错乱，可是我认为，不管是怎样的爱情，都应以不伤害另外一个家庭为底线的，否则都不会有什么好结果，那是自私的代价。作为妹妹，她抢了姐姐的丈夫；作为母亲，她的离开以及留下的那封信最后断送了女儿的性命，缺席的那么多年的母爱，不是白发苍苍在新月生日拎块蛋糕就能弥补的，别说苦衷，所谓苦衷都是拿来在傻眼了时叙述的借口。

整个一个大悲剧，唯一让人暖暖的是那个甚至有点木讷的天星，他不管上一代到底是神马情况，只是心疼妹妹，每次看他疼新月的时候，都想拥有这样一个哥哥。

新月是幸福的，在最风华正茂的时候离开了，可她拥有那么疼她的天星，那么爱她的楚雁潮。若干年后，她爱的男人还会在她生日的时候去她的墓前拉她喜欢的小提琴曲子，对一个女人而言，这已足够。

6、《穆斯林的葬礼》读后感800字

这本书里，两条轨迹穿插着前行——“月”与“玉”。两代人，两条不同的人生道路。不同，但又何其地相似，是悲字溢满心头的苦涩，抑或是被感动良久的悲楚？命运无情，生命是如此的脆弱，我真想用我的眼泪来祭奠这白纸黑字，这无尽的爱。

正义，何以才能让你生，抑或是灭呢？正义站在了新月身边，但同时死神也同时降临。正义，有时候是那么脆弱，连同脆弱的生命，一并离去，为什么？为什么？复仇失去了理智，上一代的悲剧，一个宿命，又轮回到下一代身上，时代的悲哀已将一切掩埋，没有人能理解这样的家庭。逃离战火，梁冰玉猛地发现：比战争更可怖的是人与人之间的隔阂！一个穆斯林家族，三代人六十年的兴衰，那么无力地控诉着人生，那么有力地诠释着生命。

一条是恩怨分明的不归路，一条是爱恨情仇的死胡同，韩子奇啊韩子奇，就这样被命运捉弄！新月与子奇，父女间有着无尽的爱，但这也无法改变既定的事实，或许，新月从一开始，便是一个错误。韩新月与楚雁潮，更是一个错误，在那战火纷争的年代，容不下浪漫——即使是在北大园内，未名湖畔！

她的师生之恋只能走向死亡，生命在宿命面前是那么的无力，即使有楚老师深情的召唤，点燃她生的希望，也不能改变现实，冷酷的“母亲”！韩子奇投入仇人门下，我只是深感佩服，而一丝哀之情也飘然入心，直到读到新月之死，已禁不住泪流满面，为什么生命如此脆弱，不堪一击？

雁归有时，潮来有讯，唯独明月不再升起。天上，新月朦胧；地上，琴声缥渺，楚雁潮用琴声祭奠这个心爱的学生，那声音，如清泉淙淙，如絮语喃喃，如清泉吐丝，如孤雁盘旋……一曲《梁祝》道尽沧桑。

《穆斯林的葬礼》是霍达创作的一部长篇小说，该小说以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍斋升沉起伏为主线，在历史的背景下描写梁家三代人不同的命运变迁，表现了主人公为追求理想和事业，为完善自身素质所发出的蓬勃不息的命运意识。

古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的梁亦清，原是回族底层的琢玉艺人，他家有两个女儿，长女君璧和次女冰玉。本书主人公韩子奇因摔碎了梁亦清做的碗而决定留下当学徒。师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人买卖的“汇远斋”定做的“郑和航海船”。郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完成。不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。为了抵债，梁家将奇珍斋转给落井下石的汇远斋老板，韩子奇则为了报仇潜伏到“汇远斋”当了学徒。

三年后，他学有所成，回到奇珍斋娶了长女君璧，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，碰巧遇上农村里被日本人带走中途逃走的中年妇女，便认这妇女为大姐，让长子天星唤她姑妈。

之后日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉因情感受挫，执意离开，便不顾姐姐反对，与姐夫一起前往英国。在伦敦，亨特的儿子奥利弗爱上了冰玉，但奥利弗在伦敦大轰炸中不幸丧生，冰玉在孤独、伤心的情况下爱上了韩子奇，并生下私生女新月。

战后一同回国，姐姐君璧不容母女俩，冰玉决定带女儿远走他乡，韩子奇苦求，留下女儿。新月逐渐长大成人，以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热，这是文章的主要内容。而哥哥也因母亲的心计所使，没能和自己喜欢的同事结婚，而是娶了新月的同学，当发现时，一切都来不及了。新月红颜薄命，因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲绝。哥哥，嫂子挑起了家里的担子。后来韩子奇，梁君璧相继去世，韩天星也有了一双子女。多年以后，冰玉回来了，但一切都也已经物是人非。

序曲月梦

1979年夏天的一个清晨，梁冰玉站在了她阔别33年的北京"博雅"宅门前。

第一章玉魔

这座四合院原为前清一位官场失意、被人奉为"玉魔"的文人所有，后被卖给了玉器商奇珍斋主韩子奇。民国初期，奇珍斋主梁亦清是一位琢玉的高手，但不善经营。这位笃信真主的穆斯林有两个女儿，长女君璧，次女冰玉。一天，前往麦加朝圣的一老一少敲开了奇珍斋的大门，小的名叫易卜拉欣，被玉吸引留下做了梁亦清的徒弟。

第二章月冷

韩氏夫妇为新月是否上大学吵架，韩太逼韩子奇拿出玉卖掉为天星办婚礼，以此为条件同意新月上大学。

第三章玉殇

韩子奇努力学艺，梁亦清接“宝船”活，三年为期。即将完成时，梁亦清精力耗尽，无意撞断郑和手臂，气急而亡，宝船被毁。

第四章月清

新月通过努力考上全国最高等学府北大的西语系，认识了老师楚雁潮和宿舍同学。

第五章玉缘

蒲绶昌乘人之危，将奇珍斋洗劫一空，奇珍斋赔款破产。这时，韩子奇竟投奔了蒲绶昌，遭到君璧怒骂。一年后，韩子奇做好了宝船，并在底部刻下"梁亦清韩子奇制"。认识了买主沙蒙·亨特。三年学徒期满，韩子奇带着生意经回到奇珍斋，璧儿醒悟后被感动，以身相许。

第六章月明

新月与楚雁潮初接触，韩太太发现儿子天星与容桂芳有关系并设计拆散他们，然后怂恿不知情的新月撮合天星与陈淑彦。

第七章玉王

韩子奇，君壁成婚，搬入“博雅”。韩子奇的儿子天星诞生，韩子奇为了庆祝举办了玉展，并获得“玉王”称号。一回族流浪女上门乞讨，收留了她，让天星称她为姑妈。

第八章月晦

韩子奇因为鉴定出当初自己忍痛卖掉的玉，受刺激跌下台阶。新月得知消息后晕倒，心脏病被发现。

第九章玉游

十年之后，奇珍斋名冠京华，正这时，日本侵略中国。韩氏夫妇为去留问题争吵。最后，君壁留守北京，韩随亨特去英国避难，冰玉也偷偷跟上火车。

第十章月情

新月住院休学，楚来探望鼓励，两人情感渐生。天星与陈淑彦结婚后发现母亲拆散他与容桂芳真相，痛苦不已。

第十一章玉劫

1940年，灾难降临伦敦，伦敦遭到空袭。其间奥立佛向梁冰玉求爱，但遭到拒绝，不久奥立佛在一次空袭中遇难。中国，韩太太经营奇珍斋，因“蓝宝石”失踪误会管家老候，趁机辞退了他，伙计们很失望，也随之辞伙，奇珍斋倒闭。

第十二章月恋

楚向新月表达爱意，两人心意相通。新月得知病情真相，希望破灭，写信分手。楚雁潮邀新月参加鲁迅著作的翻译，新月受到鼓舞，再次从绝境中站了起来。楚雁潮为使新月保持生活的信心，要与新月在一起，却遭到韩太太的反对，理由是回汉不能通婚。并把警告新月不要再与楚雁潮来往，新月彻底被摧垮。看到"母亲"对自己冷漠的态度，新月灰心失望，病情复发加重。新月询问姑妈生母是谁，姑妈被刺激，病发去世。

第十三章玉归

1945年，日本投降，韩子奇回到北平，却发现璧儿竟把奇珍斋间接卖给了仇人蒲寿昌!晚上，韩子奇婉言告诉妻子他和冰玉在英国产生了感情，并有了女儿新月。次日，冰玉抱着女儿新月回来，三人面临着难言的尴尬处境，冰玉要与韩子奇一道重返伦敦，韩子奇却舍不下国内的事业和家人。冰玉独自远走，却留下女儿新月，并要韩子奇在新月念完大学时把亲笔写的一封信并告诉她当年的真相。

第十四章月落

新月生命垂危之际，她从父亲那儿得到了17年前妈妈留下的信，在生命的最后时刻感受到了真正的母爱。她没来得及把找到真正妈妈的消息告诉楚雁潮，就离开了人世。穆斯林的葬礼隆重而简朴，新月葬在了西山脚下的回民公墓。

第十五章玉别

1966年，"文革"的灾难降临到韩子奇身上，昔日被韩太太辞退的账房老侯的五个工人儿女向韩子奇讨还血债，红卫兵砸开秘室，将其藏品洗劫一空。韩子奇奄奄一息，遗憾逝世。

尾声月魂

1979年，来到博雅宅门前的梁冰玉，终于拍开了大门。天星见到突然归来的小姨，呆住了!一声哭喊，道出了故事的结局："没了，你想见的不想见的，都没了!"女儿新月死了!韩子奇死了!姐姐君璧也死了!冰玉为女儿生日准备的蛋糕掉在了地上。西山脚下的回民公墓，梁冰玉在徘徊中看见回民公墓上一个高高的中年男子在淡淡的月光下拉着小提琴，那琴声叙述的故事便是家喻户晓的《梁祝》。

《穆斯林的葬礼》正是着眼于伊斯兰文化与中国传统文化的交融冲突，在中国社会和世界格局的大历史背景下以小见大，通过讲述一个穆斯林家族六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮以及在不同时代有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧，融宗教信仰与现实生活，传统文化与现代文化，人性之美与价值之美于一体，折射了在漫长的历史进程中，回族既有保持其阿拉伯民族的文化渊源的一面，又有与汉文化相互渗透、相互融合的一面。因此，冰心称“它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立”。

韩子奇

韩子奇，故事的主人公，被玉俘虏的一个假回族，汉族穆斯林。他的一生，琢玉，卖玉，护玉，守玉，爱玉。视玉如命。

梁君璧

梁君璧，忠诚信仰伊斯兰教的“回回”，真正的穆斯林。没有文化，霸道，强势，心中只有信仰与家庭。她的一生没有爱情，她的思想“单纯”，所以认为爱情是恶心的东西。她为人“耿直”，所以说话口无遮拦，以至恶毒，对亲人也不例外。她阻止女儿的爱情，强烈反对回汉通婚。

梁冰玉

梁冰玉，上个世纪三四十年代的新女性。上过大学，思想不像姐姐梁君璧那样陈腐。向往纯真的爱情，也因爱情伤过心，经历的两段感情，使她畏惧，所以最后才将自己的心交给姐夫韩子奇。

韩新月

韩新月，纯真，善良，美丽。命运没有眷顾她，十九岁的女孩子的生命慢慢的在消逝，但她全然不知，对生活仍然充满希望，对未名湖仍然充满期望。

楚雁潮

楚雁潮，出生地位不高的教师。却始终执着与自己的理想：翻译出中国文学的精华，展现给世界。因为父亲身份不明，家庭背景不详，所以他不能有晋升讲师的资格，可是他并不在意。

主题思想

“变迁兴衰”、“命运沉浮”，重心落在衰、沉，《穆斯林的葬礼》写的其实就是“玉器梁”一家的悲剧。从不同的视角观察，小说的悲剧事件大体可以分作三类，一是爱情悲剧：韩子奇和梁冰玉的爱情悲剧与韩新月和楚雁潮的爱情悲剧；新、雁爱情悲剧与韩、冰爱情悲剧有千丝万缕的联系，后者可看作前者的继续。两者都是男女主人公对自由爱的权利受到韩太太梁君璧身上所体现的伊斯兰传统文化负面的阻遏，当然韩、冰爱情悲剧的原因不止于此。另外，还穿插有韩天星和容桂芳的爱情悲剧，那是由梁君璧身上所体现的门当户对的势利观念酿成的。二是社会悲剧：梁亦清、韩子奇传播、宏扬中国玉器文化事业的壮志豪情，因资本竞争倾轧、帝国主义侵略战争破坏、“文化大革命”摧残而遭受挫败，他们的人生理想不为他们置身其间的社会大环境所容。三是命运悲剧：梁亦清、韩子奇、梁冰玉、韩新月以及参与制造过悲剧的虔诚的穆斯林梁君璧和不是回民族的文化精英楚雁潮——他们在积极探索人生意义和实现自身价值的过程中无不意识到、预感到失败、痛苦、不幸甚至死亡的必然性，但他们不向厄运低头，坚持以坚韧、顽强的意志突围。

《穆斯林的葬礼》用不小的篇幅描写了回民族的风俗习惯和宗教仪式，并着意表现异质习俗文化同回民族习俗的撞击、较量和通融，使之成为情节包括场面和细节的有机组成部分，突出的例子如葬礼和婚礼。梁亦清身怀绝技，但在代表资本的汇远斋老板蒲寿昌的压榨、倾轧下不得不含恨死去，从而引发韩子奇、梁君璧为之报仇雪恨，梁亦清的葬礼标志着小说情节的开端。薄葬、速葬，最简朴不过，正好与梁亦清的质朴性格谐适：一心归主的穆斯林，不需要任何身外之物来粉饰自己。韩新月德才貌兼优，对人生、事业、爱情执着追求，但无奈心脏残缺不得不辍学，而社会和家庭的压力又使其爱情绝望，终致夭折。穆斯林们肃然跪在墓穴前，神圣的经声在墓地回荡：一切赞颂，全归真主，全世界的主，至仁至慈的主。报应日的主。我们只崇拜你，只求你佑助，求你引导我们上正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。

民俗流动地存在于民族的历史长河之中，以民族群体的精神文化、心理意识为底蕴。将民俗的法约性、软控性故事化、情节化，要义在于激化伊斯文化与华夏文化、古老东方文化与西方现代文化的撞击和融合，揭示这种撞击和融合必然经历的痛苦，开掘人物的文化心理。霍达在《穆斯林的葬礼》的总体艺术构思中突出悲剧冲突、文化冲突、心理冲突，旨归在铸造在多元文化冲突、拼撞和互融互渗中焕发出蓬勃不息的生命意识的平凡而伟大的人格。

艺术特色

在传统文化中，月亮多与女性相关——同为阴性，表征内守，寒冷以及阴暗。在《穆斯林的葬礼》中，反复出现的“新月”意象与主人公构成一种隐喻关系，其明净、清秀和凄楚与新月的聪慧、美丽与不幸异质同构。喻体、谕指浑然一体，成为联结人与物、感性和理性的桥梁，即将作者寄予的物象提升至人生命运的高度，也加深读者于大喜大悲后的生命体验。“新月”这一意象因其不完满而令人感慨万千、更因其残缺而使文本充溢悲剧色彩。而在伊斯兰文化中，新月是崇高、清静和希望的象征，二者对“新月”的理解是截然相反的。

全书五十余万字，以独特的视角、真挚的情感、丰厚的容量、深刻的内涵、冷峻的文笔宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。作品用朴实的语言描述了穆斯林与穆斯林之间的纯真厚爱的感情，用欢快的字迹书写了楚老师和新月之间的师生之情和可歌可泣的师生恋情。故事最后的情节跌宕起伏，一些难以面对的事实层层呈现在了活人面前，让读者真实的感情都融进了作者的心血之中，感情高昂，悲壮。

看了《穆斯林的葬礼》这本书，就如同走进一个完全新奇的世界。我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。

————冰心

《穆斯林的葬礼》以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。

————张丽君

霍达，女，生于1945年11月26日，回族，北京人。国家一级作家，1976年开始发表文学作品，发表第一部小说《不要忘记她》，1987年创作长篇小说《穆斯林的葬礼》，该作于1991年获得茅盾文学奖。

1988年成为全国政协委员，当选第七、八届全国政协委员、第九届全国人民代表大会代表、全国人大教科文卫委员会委员、中国少数民族作家学会副会长、中华文学基金会理事、《港澳百科全书》编委、开罗国际电影节评委。

《葬礼》中有两处是非常值得注意的描写，父亲韩子奇在临终时是半信半疑地念着“清真言”去世的;而女儿新月在临终时则义无返顾地呼唤着她所爱的老师“楚燕潮”的名字去世。

这两幕不起眼的伏笔其实是在暗示作者要表达的意图：

穆斯林的上一代还在受着伊斯兰——这道宗教枷锁的控制，虽说半信半疑，但是无法完全摆脱。

而穆斯林的新一代则已经大胆地冲破这道束缚美好爱情的枷锁——伊斯兰，将其彻底抛弃。

两幕临终的描写形成了强烈的对比，作者要表达的正是被她称为穆斯林的回回民族，在前进中的巨大的变革，回回民族要想发展，要想享受现代文明的主张如爱情之上等等，作者看来必须抛弃伊斯兰的枷锁。而伊斯兰又是回回祖祖辈辈守望着的信仰，在抛弃时必然产生强烈的镇痛。回回民族在这场抛弃与守望互相冲突的镇痛中获得新生。新月死了，可是在作者的笔下，新月是为了改变回回民族陈腐的现状而死的，她是回回民族变革发展的最前卫的烈士——用生命换取美好的爱情。作者在暗示回回民族要改变现状liuxue86.com，像其他民族一样文明先进，不受宗教的束缚，必须要经过牺牲，像火凤凰一样的死去，然后获得新的生命。

这是作者的理想，她爱自己的这个民族，但她的爱法与回族的穆斯林不同。她不认为回族的发展壮大在于恢复回族人对于伊斯兰的信仰，相反，她认为回族不像汉族等人那样享受美好的爱情与所谓文明的生活，障碍正是伊斯兰。因此这个民族要想获得发展，必须抛弃伊斯兰的枷锁。

韩子奇(代表回族的第一代革命者)，没有完全的抛弃伊斯兰传统，但是他的伊斯兰传统已经有了动摇。

韩新月(代表着回族的新一代革命者)，已经完全地抛弃了伊斯兰传统，义无返顾地走向她的理想。这正是作者的希望——新一代的回族正在抛弃伊斯兰教的束缚，回回民族的希望正在前方。

穆斯林的葬礼800字读后感(二)

拿到这本厚厚的书时手上沉甸甸的，合上这本书时淡淡悲伤和压抑久久荡在心头。霍达这位伟大的女作家用她淡淡的清新的笔触向人们讲述了从二十世纪二十年代初期开始，一直到改革开放的七十年代末大约六十年间的兴衰一家三代人的爱恨情仇、荣辱兴衰，玉与月向世人展现一幕幕哀伤的爱情悲剧。

质朴无华的葬礼让我认识了穆斯林，从未了解过的宗教与信仰也在这本书中缓缓展开在我的眼前，宗教的传统，政治的交锋，爱恨的交织。在历史的长河中华夏文化与伊斯兰文化的交汇与分歧构成了这个宏大又哀伤的故事。

故事的开端从一个虔诚的穆斯林老人带着年幼的韩子奇引出，墓地里楚雁潮缓缓的琴声与天上的新月相交辉映着让这命运的舞台缓缓落幕，一个个栩栩如生的人物也在场终结了，而当我静静回首书中的一幕幕，‘玉王’韩子奇艰辛的创业，对玉的执着，对感情的无奈，直至死前含泪而终;有着不同观念的姐妹，迂腐梁君璧为信仰毁掉了儿女的婚姻和爱情，带着新观念大胆追求自由和爱情的梁冰玉是新一代青年的象征，却漂泊他乡;向往美好幸福生活的老姑妈终究守候着一家人直至病死;韩天星和陈淑彦这对被命运硬拼成的夫妻带着悲伤活着;而那个十九岁的花季聪颖美丽的少女韩新月却因先天性心脏病早早凋谢了生命之花，那一轮新月之下，楚雁潮缓缓的拉着提亲……

起初读完这本书，我心底对伊斯兰教升起一股难言的厌恶感，说到底那是对这场悲剧的主人公的怜惜与那个时代封建守旧思想的鄙夷和无奈，后来了解到伊斯兰教从未禁止过民族间的通婚，而造成一切悲剧，影响伊斯兰声誉的名族主义、神秘主义和宗派主义并非伊斯兰思想，也就对故事有了一种释然。穆斯林将伊斯兰教视为一种自豪，让读者对它肃然起敬。

在文章的最后：‘梁冰玉轻轻地走过去，心里只想着自己的女儿。和那个人一样。暮色悄悄的降临，婆娑树影渐渐和大地融合在一起，满目雄浑的黛色，满目温馨的清香。西南天际，一弯新月出现了，淡淡的，朦胧的，若有如无。’留于我心底的是对未来的一个憧憬，一个新的希望，期待着幸福与美好的明天，正如文中那个热爱生活的早逝少女。

穆斯林的葬礼800字读后感(三)

读一本书，改变一个人。

今天终于把《穆斯林的葬礼》这本书看完了，我怀着极其复杂难以捉摸的情绪，开始写这篇读后感。

从学校里接到涛哥阅读任务的时候，我并未在意，单纯这个题目也未深究，等到读到一半的时候，哦!才感觉到了葬礼-死亡的气息。主人公新月那甜美的笑容和脱俗的气质深深地攫住了我的心。我就想如果我会画画该有多好，把她那种超凡的微笑画出来，可是我又不忍，无奈，任何画笔都难以描摹新月那种美，还有那淡淡地忧郁。

一代人，一家人，一个时代，两个民族。

梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩天星，韩新月，这个穆斯林家庭;奇珍斋，“博雅”宅，燕大校园，这几个地方是主人公魂牵梦绕割舍不断的根基。哦，对了，还有楚雁潮，这个谈吐儒雅，细心热烈的年轻助教。

一个人的生命难道如此脆弱吗?为什么灾难要一次又一次降临在这个纯洁美丽的十八岁女孩身上?为什么要让亲人离散，白发人送黑发人?韩子奇悲伤，韩太太悲伤，楚老师悲伤，悲伤的不应该仅仅是他们，还有那个时代!

白手起家的小奇子，为了报恩，与师傅之女梁君璧结合，共同撑起了摇摇欲坠的家。但是，什么是爱情一直在韩子奇的心中打了一个问号。他只知道报恩报怨，从未体会过什么是真正的爱情，直到梁冰玉病重时的那一刻，当两双手相握，两颗心紧贴时，已到中年的已经有了妻室子嗣的韩子奇和正在青春热血的梁冰玉相爱了，这是一次不畏世俗的相爱，并且新月诞生，成为他们爱情的结晶，也是他们爱情的牺牲品!可怜的新月两岁便离开了生母，可爱的新月无忧无虑地成长，成长为老师眼中的得意门生，爸爸眼中的掌上明珠，得到了好姐妹陈淑彦所认为的“幸福”。要强的她没有填写第二志愿，直接考入了燕大，当然，也是她的“小姨”曾经就读的学校。她在二十七斋有了好姐妹，她在备斋有了亲爱的老师，爸爸是国家干部，哥哥是工厂工人，虽然不是非常富裕，但是在别人眼中也是相当perfect了。(起码我读到那里的时候是这么想的)

然而故事却不会朝着完美的方向发展，从什么时候开始的波澜呢?我记得是这样的：天星操办婚事需要钱——韩太太逼迫丈夫卖掉乾隆翠——韩子奇重见乾隆翠悲愤交加意外出车祸——新月着急见爸爸心脏病发——新月在哥哥婚事后情加重——楚老师表白——韩太太阻止——姑妈突然离世——新月病危——新月抱憾而死——博雅宅覆灭——韩子奇离世——“小姨”回家，却是物是人非亲人离世——完

还记得楚老师说过的话：“爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的!不要用‘自我牺牲’这样的词藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱得深沉，爱得强烈，爱得长久，这就是一切!”

我今年才18岁，我不懂什么叫爱情，当然更没有体会过。当我看到这段话的时候，我震惊了，不是因为它有华丽的辞藻，是它炽热的感情和真挚使我感动，爱不是自我牺牲，爱不是怜悯你，因为爱所以爱，不含任何的动机或者其他。

——当爱情叩动她的心扉的时候，却感到迷茫，“老师，这就是……爱情吗?我们之间是爱情吗?”

望着这个纯真的少女，楚雁潮的心在颤抖：“新月，”他说，“爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你!那么，爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量能把它们分开了!”——

这是楚老师向新月表白时说的话，也许会有人认为这是一个老师给他病重的学生的安慰，是同情。前面我已经说了，他们的爱不存在同情或者怜悯，不允许梁君璧这种人来玷污。“一日为师徒，终生为父子。”老话说的没错，但是在这对炽热地向往事业与爱情的年轻人面前，不是所谓人们口中扯不清道不明的师生恋，而是对爱情的执着与追求!这份感情是梁君璧一辈子无法体会到的，这是梁君璧的悲哀，也是封建传统妇女受生活逼迫的那个时代的悲哀!试想一下，多么青涩的面庞，当爱情撞击她的心扉的时候，她是何等的激动和忐忑，“老师，这就是……爱情吗?我们之间是爱情吗?”

唉!我知道，新月不想走，她有她所热爱的事业，她有她所热爱的姐妹和亲人，她有她所思年的生身之母，更有她的爱——楚雁潮。但是没人能够救她了，包括她的楚老师，她受的苦还不够吗?!为什么这么多的身世迷茫这么多的冷嘲热讽要压在一个柔弱而又表面坚强的肩膀上!?公平吗!?

偌大的北京城，偌大的中国，浩浩荡荡的历史洪流，不会铭记这个不起眼的小丫头，时代的脚步不会因为她而停留，甚至连她的“拉赫”(坟墓)后来也夷为平地。所有的这一切好像不是为了这个姑娘而准备的，她悄悄地从伦敦的产房里来，又悄悄地从简陋的“旱托”(尸床)走，留给世人什么呢?

她热爱的翻译事业，她陶醉的小提琴《梁祝》，她的爱，也都随着临走前不安的喘息和羸弱的身躯一并进入了泥土。接受真主的审判，相信她一定能进天园的吧!摁，一定的!

在这里，我不想大谈特谈见解，更不敢对爱情下个定论，只能浅薄的说一下我的理解。亲情爱情友情，人是感情动物，不能像老子庄子所倡导的那样“民至老死不相往来”，而是生活在集体环境里，需要情感来浇灌，接下来就看处理这些感情的方式了。

韩子奇性格难以捉摸，他可以让在牛津大学就读过的妹妹深爱，他可以让奇珍斋重现往日辉煌，他是玉王，是同行中的佼佼者，但同时他的懦弱和反复令梁冰玉愤而离去，令新月屡次受“妈妈”的伤害，对梁冰玉和梁君璧来说，他不是个称职的爱人，对新月天星，他也不是个称职的父亲。

梁君璧是个封建家长制度的代表，她亲手筹划断送了儿子天星的幸福，而且亲手把新月送上了绝路，这一切的一切足以使真主愤怒，但是她却执迷不悟，一心以为自己这是为孩子好。难道她的命令比儿子的幸福更重要?她的面子比女儿哪怕是说外甥女的性命更重要?糊涂!

韩天星那种性格外弱内强，是个有责任心的老实人，他顾家顾父亲顾母亲顾妹妹，但是为什么不果断制止母亲对新月的偏见?(当然，我说这些可能肤浅了，我暂时未能真正理解更深层的原因，我相信作者霍达前辈一定有她自己的写作目的的。)

而最perfect的新月却是一个最最最弱势的人，把光辉集中在一个最柔弱最容易摧毁的人身上，可能也是一种手段吧!她清纯可爱，我看来是那种不施粉黛便能使周围的人神清气爽的女孩儿，楚老师谈吐文雅，而又积极上进，他表面的文静衬托的是内心的刚强与炽热，他热爱诗人拜伦，尊敬导师重视执教，又不放弃自己额外的翻译梦想。鲁迅的《铸剑》开始翻译的时候，新月刚跨入燕大，是何等的活泼可爱健康，而当故事新编中最后一篇《起死》结束的时候，新月的生命也走到了尽头，早早的告别了这个世界，这个令她留恋又使她心生畏惧的世界，走时带着生母不曾见面的遗憾和对爱情的希望。

《起死》中：“庄子为什么要给五百年前的骷髅‘起死’?”

“也许，是要他重新生活一次。人生虽然艰难，生命毕竟可贵。庄子认为人生应该像鹃鹏展翅，扶摇而上九万里，绝云气，负青天!”

那么，请你再给新月起死吧!

悠扬的小提琴在回族公墓响起，一首《梁祝》，或许在地下长眠的新月能够感受到楚老师那凄婉的琴弦吧……

题外话：为什么悲剧才会让人铭记?《哈姆雷特》里的莪菲丽亚，《罗密欧与朱丽叶》里的朱丽叶，牛郎与织女，千百年来重复的一个话题——悲剧。或许悲剧才会引发人们对人类自身的思考，对时代的反省吧!写到这里不禁佩服这本书的作者——霍达

感谢她写了这部奇书，有人曾说：“读一本书改变一个人。”今天，我宁愿接受这改变，受一次人格与智慧的“大净”。

穆斯林的葬礼800字读后感(四)

第一次看《穆斯林的葬礼》，竟然有那么大的一种冲动想把这本长达五十万字、六百多页的书读完。我的心灵受到巨大的震撼与冲击。

的确，一页页读下来，我进入一个庄严而伟大的世界。读到新月，带给我的是她的坚强。在与病魔作斗争的时刻，她努力使自己走出死亡的胡同，顽强地，不顾一切地向前闯，协助医生，和死神争夺时间。她不忍离开她爱的人，当她离开的那一天，胡同里挤满了为她送行的穆斯林，交通堵塞了，车辆早就不能通行了，人们为新月让开了一条道儿，怀着真诚的祝愿，目送这位姑娘离去……她是那么地令人怜惜，从此，燕京大学校园里少了一位在未名湖畔刻苦读书的少年;楚老师少了一位优秀的，给人做榜样的学生，更少了一位有共同梦想与追求的知己，少了一位拥有刻苦铭心初恋的情人;韩子奇少了一位骨肉至亲，少了一位亲爱的女儿;天星少了一个从小到大，寄托着自己读书理想的最疼爱的妹妹;陈淑彦少了一位相依为伴的知己，少了一位亲如妹妹的朋友。

新月的离去使这个家缺少了生机。新月是善良的，却无数次被伤害。从两岁，母亲被迫离开家后就跟着大姨去生活，口里喊着“妈妈”，却得不到真正的母爱，面对十二岁床单上的血痕却被“妈妈”嘲笑;面对自己考入大学这美好的愿望却得不到“妈妈”的真心支持;面对自己生平第一次的爱情，面对楚老师却得到“妈妈”的反对、嘲弄和百般阻挠;面对天星哥哥的婚事，她那么热心却遭到“妈妈”的数落。这一切无不在她幼小的心灵中留下深深的创痕。然而，她又是幸运的，她有个支持她上大学追求梦想的爸爸，有个疼爱她、事事为她着想的哥哥，有个在任何时候都陪她度过孤独岁月的朋友;有个鼓励她战胜病魔追求自己目标与事业的老师、爱人;她的一生虽然短暂，却已经闪着光辉，已经值得。新月之死，是缠绵的，又是壮烈的，不只是柔情感人而是苍天泣血。

对于梁君壁，真是又可气又有可怜之处。这使我想到了《后楼梦》中的凤姐，在曾经富极一时而终又凄凉零落的大家庭中，人情冷暖，世态炎凉，她表面上显露着压人的气势，其实内心却隐藏着一腔的悲痛。但最坏的谜底是，她的丈夫韩子奇跟别的女子好上之后，她的精神寄托，她的幸福憧憬，十年来苦苦盼望的美梦击碎了。她所信赖，所依靠的丈夫，她心中最完美的男人，她生活中不可缺少的顶梁柱，坍塌了，折断了，垮了，完了!她是令人可怜的，她生命中的全部意义都不存在了，而夺走她丈夫，拆散她家庭的不是别人，竟然是她的胞妹。

一个是孩子的爸爸，一个是她的妹妹，她该怎样呢?以后的生活中，妹妹离家出走了，家中多了她们夫妻间的争吵，多了新月对“母亲”的神秘的不解。但她又是可恨的，她赶走额奇珍斋的候爷，最后奇珍斋又落到了杀父仇人蒲绶昌的手中。韩子奇当时忍受着屈辱换来的家业与声誉从此毁了，“玉王”的地位从此被取而代之了。她看不起天星谈的对象“容贵芳”，看不起她的事业与出身，想办法使他们之间产生误会而生生拆散他们。这换来的是天星结婚后知道真相的无奈，也换来了天星在场子被斥骂的痛苦。她是自私的，总想让事物按照她所想象的情况发展。

面对楚雁潮与韩子奇之间纯洁真挚的爱情，我被深深地震撼，仿佛又看到新月刚走进燕园时误认为楚老师是学生的情景;仿佛又看到在红枫掩映的湖心小岛上，新月对楚老师的蓦然回首;仿佛又听到医院中留声机播放的小提琴演奏曲《梁山伯与祝英台》;仿佛又看到全医院的都为之动情的曲子感染的画面;仿佛又浮现在新月离开后，楚老师不可遏制地吻着新月的情景，这和着泪水的吻，是他们的第一次的吻，也是最后一次;是初恋的吻，也是诀别的吻。

看到躺在白幔中的新月，楚老师他……新月，这是两年前的新月吗?是两年前他提着行李用英语交谈着的新月吗?是那个在备斋充满激情地和他谈论事业与理想的新月吗?是那个在未名湖畔踏着月色听他朗诵拜伦诗篇的新月吗?是那个在西厢房和他并肩斟酌译文的那个新月吗?是两年来以顽强的毅力与病魔斗争，执着地追求生命价值的那个新月吗?是昨夜分别前还拉着他的手的那个新月吗?楚老师心被狠狠地撕痛了，他心碎了，绝望了，疯狂了。

风在呼号，雪在狂舞……天星与淑彦日夜守着妹妹，妹妹是他们心中的月亮，没有了这月亮，他们不知道该怎么度过漫漫长夜。韩子奇日夜守着女儿，女儿是他的掌上明珠，没有了这明珠，不知道还有谁能伴随他跋涉前面那坎坷的路。

人生如果缺少一种美，人生还有什么意义?正是这种美，深沉的美，崇高的美，人的灵魂才得以提升。

淡淡的月光下，幽幽的树影旁，响起了轻柔舒缓的小提琴声，如泣如诉，如烟如梦，琴弓亲吻着琴弦，诉说着一个流传在世界东方的家喻户晓的故事《梁山伯与祝英台》。新月的墓地的位置上，又出现了楚老师那熟悉的背影，又传来了悠扬徐缓的小提琴声。

穆斯林的葬礼800字读后感(五)

《葬礼》中有两处是非常值得注意的描写，父亲韩子奇在临终时是半信半疑地念着“清真言”去世的;而女儿新月在临终时则义无返顾地呼唤着她所爱的老师“楚燕潮”的名字去世。

这两幕不起眼的伏笔其实是在暗示作者要表达的意图：

穆斯林的上一代还在受着伊斯兰——这道宗教枷锁的控制，虽说半信半疑，但是无法完全摆脱。

而穆斯林的新一代则已经大胆地冲破这道束缚美好爱情的枷锁——伊斯兰，将其彻底抛弃。

两幕临终的描写形成了强烈的对比，作者要表达的正是被她称为穆斯林的回回民族，在前进中的巨大的变革，回回民族要想发展，要想享受现代文明的主张如爱情之上等等，作者看来必须抛弃伊斯兰的枷锁。而伊斯兰又是回回祖祖辈辈守望着的信仰，在抛弃时必然产生强烈的镇痛。回回民族在这场抛弃与守望互相冲突的镇痛中获得新生。新月死了，可是在作者的笔下，新月是为了改变回回民族陈腐的现状而死的，她是回回民族变革发展的最前卫的烈士——用生命换取美好的爱情。作者在暗示回回民族要改变现状，像其他民族一样文明先进，不受宗教的束缚，必须要经过牺牲，像火凤凰一样的死去，然后获得新的生命。

这是作者的理想，她爱自己的这个民族，但她的爱法与回族的穆斯林不同。她不认为回族的发展壮大在于恢复回族人对于伊斯兰的信仰，相反，她认为回族不像汉族等人那样享受美好的爱情与所谓文明的生活，障碍正是伊斯兰。因此这个民族要想获得发展，必须抛弃伊斯兰的枷锁。

韩子奇(代表回族的第一代革命者)，没有完全的抛弃伊斯兰传统，但是他的伊斯兰传统已经有了动摇。

韩新月(代表着回族的新一代革命者)，已经完全地抛弃了伊斯兰传统，义无返顾地走向她的理想。这正是作者的希望——新一代的回族正在抛弃伊斯兰教的束缚，回回民族的希望正在前方。

无疑，作为穆斯林后裔(户口本上是回族)，我有幸回归了伊斯兰信仰，我同所有具有真正伊斯兰信仰的穆斯林后裔一样，对此有着截然不同的看法。我们深信，伊斯兰才是所有民族文明强大的保证，因此不仅穆斯林后裔(回族)的改变，需要伊斯兰的引导。所有民族脱离堕落，走向真正的人类文明，都离不开伊斯兰的引导。

因此《葬礼》的问世，给穆斯林后裔(回族)中两种人的矛盾做了注脚。一种是不信仰伊斯兰的穆斯林后裔(回族卡菲尔)，一种是继续信仰伊斯兰的穆斯林后裔(回族穆斯林)。一种是视伊斯兰为束缚的人，一种是视伊斯兰为出路的人。他们两者究竟谁能成为这个群体的未来，是被回族卡菲尔改变为与其他人一样的“现代文明者”，还是被回族穆斯林改变为信仰伊斯兰的乌麦，现在还没有答案。

不过，随着伊斯兰的兴起，穆斯林后裔的回归意识将有助于后一种人的胜利，而现代文明的无孔不入，也让前一种人获取信心。作为有伊斯兰信仰的穆斯林后裔(后一种人)的一员，我不仅希望整个被称为回族的穆斯林后裔拥有伊斯兰信仰，而且我希望所有民族的儿女都拥有伊斯兰信仰，我也将为之奋斗不已。让包括穆斯林后裔在内的所有民族信奉伊斯兰，是我们的理想，作为信仰伊斯兰的穆斯林后裔来说，我觉得他的使命在于正确的向同胞传达真正的伊斯兰，而不是去传播影响伊斯兰声誉的、造成爱情悲剧的、造成愚昧僵化的民族主义、神秘主义或宗派主义等非伊斯兰思想。除此之外还应该积极地去为消除这些误解多做工作。早日将传教的方向针对教外，不要在族内迂回不前。冲出民族的圈子，向全体世人积极传教，才能消除伊斯兰是少数民族的信奉的误解，才能使伊斯兰在中国真正普及开来。

那个时候，原来不信伊斯兰的民族都变成了穆斯林了，那么与伊斯兰有着千丝万缕的联系的穆斯林后裔恐怕早就回归先民的信仰了。

反之，如果信奉伊斯兰的穆斯林后裔(或称回族穆斯林)还在继续宣扬错误的东西，还在以宗教为名禁止通婚，制造《葬礼》类的悲剧，还在将回族和穆斯林划等号，把汉族等民族与卡菲尔划等号，还在通过繁衍传承伊斯兰信仰，那就只能给第一种人——回族卡菲尔们制造冲破伊斯兰传统对回族的束缚的理由，这样，恐怕失败的只能是回族穆斯林。

《葬礼》给世人造成的影响是恶劣的，无数青年男女因此对活在现实中的回族倍加同情，而对制造爱情悲剧的凶手——伊斯兰却憎恨万分，尽管伊斯兰从未禁止过不同民族的通婚，尽管回族本身就和汉族有着悠久的通婚历史，但是由回族穆斯林对教义的误解，和对回族与穆斯林的简单等同造成的错误的罪名，却让伊斯兰承担了。人们把伊斯兰当成了元凶，无疑，这对伊斯兰在中国的传播造成了巨大的障碍。

师大的校园里，贴着一张海报：一部曾以伤害民族感情为由而遭禁演的作品、一部讴歌伟大爱情的巨片《穆斯林的葬礼》终于开禁了!

海报前大学生们熙熙攘攘叽叽喳喳，而我的心却无比酸楚，因为我知道这场悲剧的真正受害者是被描写成恶魔的我深爱着的纯洁的伊斯兰，我也知道只要回族人不停止这种悲剧，不重塑伊斯兰的形象，这场电影将会一直演下去。

令作者欣慰的是她看到的是北京的穆斯林后裔的状况，北京作为无神论的心脏，在左倾时期伊斯兰受到了极大的破坏，上百座被拆毁的清真寺有许多再也没有恢复。伊斯兰在许多人那里只是一种可有可无的传统，号称二十万穆斯林的北京开斋节参加会礼的不足三万，回民公墓不时会看到亡人的后代在坟上洒的冥钞。北京的这一切都让霍达女士这个深爱着回族的，盼望着回族得到新生的善良女人感到欣慰。然而，她忽视的是一场遍及全球的伊斯兰复兴正悄悄来临中华大地。

这个势不可挡的萌芽正在成长，中国许多拥有伊斯兰信仰的穆斯林后裔渐渐在觉醒，蒙主的引导，许多的新穆斯林也同他们并肩作战。他们已经认识到了穆斯林自身衰落的症根，也意识到只有回归古兰经的教导，才能够改变穆斯林的衰落，才能够使伊斯兰传播祖国大地的各个界角落。担负这个使命的人群正在不断的壮大，他们对中国的未来充满信心。

仅以陈克礼烈士的话与所有热爱伊斯兰的兄弟姊妹共勉：使命太艰巨了，力量太微弱了，微弱得像大戈壁里的驼铃，我们必须跨过敬爱的逝者……

穆斯林的葬礼800字读后感(六)

《穆斯林的葬礼》是霍达的代表作，获得了第三届茅盾文学奖。作者以她独特的视觉，精巧的结构，大气而优美的文学语言征服了我，特别是在文中塑造的韩新月的形象，在我的脑海里留下了深刻的印象。

作为书中的女主角，韩新月，一个如花的年龄，还没有来得及盛开，就枯萎了，怎不令人扼腕叹息?记得有句歌词，“天上有新月如钩，地上有烟锁重楼”，韩新月的一生就在烟锁重楼中度过。她是作者精心塑造的一个形象，她年轻、美丽、聪慧、自信、坚韧，同时体弱，重病，缺少母爱，她有着自己的生活，有甜蜜有痛苦，有挣扎有抗争，有着自己美好的理想，但是还来不及实现，生命就被无情的拉上了帷幕。这是一个让人不由自主爱怜的人，她在青春年华时逝去，留下无尽的哀思与怅惘。

新月是单纯的，是明净的，是敏感的，她的单纯是那种一尘不染的单纯，明净是清澈见底的明净，敏感来源于她高度的自尊与自信。新月不只是一个让人同情的少女，难得的是新月身上还体现着真、善、美，并且她的内心深处也秉承了她亲生母亲的一些特色，即对理想的执著追求。

新月是坚韧的，她的坚韧从对学业和爱情的执着中就可以看出来，她想考北京大学，不顾母亲强烈的反对，并且表现出极大的自信，非北大不上。在这座燕园里，产生了朦朦胧胧的的爱，丝毫不含任何杂质。新月崇拜楚雁潮博学，楚雁潮欣赏新月的纯洁，新月与楚雁潮的爱情美好而又坎坷。她天生丽质、冰雪聪明，热爱美好的事物，也有纯洁高雅的志趣。一腔纯正流利的英语，一颗陶醉于翻译事业的心，紧紧地将她与楚雁潮联系在一起。楚雁潮爱上新月，这样一个生于乱世的孩子，却能把高雅忧郁，善良智慧结合于一身，简直完美的像个女神一般。他们之间的爱没有花前月下、海誓山盟，很长时间里甚至不曾有过表白，却又那么真挚感人，这也增加了主人公的美。然而新月不会料到，一段美好的恋情才刚刚开始，便被迫戛然而止。

虽然她极力坚持用微弱的心力顶起了自己喜欢的翻译事业，用柔弱的臂膀扛起了那份凄美的爱情，但新月那颗脆弱的心脏，终于还是经受不住世事的折磨与打击!她向往巴西木，意志纵有巴西木般顽强，生命却如流星般短暂。纯朴善良、才华横溢的新月时刻忍受着病魔的吞噬和复杂的家庭纠纷，终于结束了19岁的花样年华，香消玉殒了。海上生明月，天涯共此时”，从相遇、相恋的那一刻开始，冥冥之中似乎已经注定这一弯新月要到天国将楚雁潮照亮。于是她去了，一袭素衣，归于穆斯林简单的坟墓。

篇一：穆斯林的葬礼读后感

很长时间没有静下心来好好看一本好的小说，这次趁清明放假，在安徽静谧的乡村里读完了这本书，感觉如遇一好友，又如听一首好曲，饮一杯清茶。

经典的作品经过很多年后会仍然能吸引人。这本书我在读初中的时候就曾经看到出现小姨的书柜里，而今方得一睹。之前我对伊斯兰教一直有一种偏见，因为中东的原教旨主义滋生了相当多的恐怖组织和恐怖分子，但看完书后我却改变了这种看法。伊斯兰教和佛教，基督教同样是教人向善的宗教，区别只是在于盛行的区域不一样。而由于在中国一直是属于少数派，曾经被中国主流的社会深深的歧视和迫害。

书中围绕两条主线展开，一条是玉店的兴衰，另一条则是主人公的遭遇。流浪儿童韩子奇机缘巧合得以留在一个北京的琢玉世家，学得一手好手艺，中间经历了一段为师傅复仇的曲折，后来娶得师傅的女儿，并逐渐壮大了师傅的老字号。只是由于二战爆发，为保多年苦心经营的古代玉器不致落于日寇之手不得已而流落英伦。谁知阴差阳错，在德国纳粹的疯狂空袭的阴影里，和妻妹在伦敦的地下室里发生了一段感情并有了一个孩子新月。回家后当然引发了轩然大波，妻妹愤而离家出走并留下了这个孩子。若干年以后，这个在阴影中出生的孩子渐渐长大，出落得亭亭玉立，聪明伶俐一如当初的妈妈。却不料身患绝症，她的老师楚燕潮为她所吸引在病榻之旁向她表白了心迹，却仍然无法挽回那烟火般绚烂的生命。同时韩子奇藏在家里的玉被造反派发现，韩子奇在这沉重的打击下也撒手人寰。当初的妻妹30年后重回故里，却发现物是人非，徒生唏嘘。

悲剧就是把美好的东西撕给人看，看完后不禁为书中人物慨叹。韩子奇一生为玉所迷，只想着能收集到最好的古玉，到最后却仍然是一场空。比较而言，他和妻妹之间才是爱情，可是种种的顾虑让他无所适从，爱情也就离他而去。如果当初穆斯林的葬礼读后感他能选择和妻妹一起再次离开，是不是就会既保留了爱情又保存到那些稀世玉器呢？可是如果这样，他只怕又会在对妻子的歉疚和对故土的思念中而终身郁郁吧？似乎怎样都不会有一个好的结局，性格决定命运，这也是宿命论的一种解释吧。

篇二：《穆斯林的葬礼》读后感

之前看的《灿烂千阳》也是讲的穆斯林，整个国家都是穆斯林，这次看的《穆斯林的葬礼》也是穆斯林，但是是中国的穆斯林。前者感受到了穆斯林对一个国家的命运的影响，后者感受到了对一个家庭命运的牵扯。

首先，讲一下这本书的作者——霍达，是一名回族女作家，在读这本书之前并不知道她，直到看她写的后记，才有所了解，这是一位用心写作的作家，将写作如孕育孩子般细心呵护。百度霍达，了解到她1945年出生在一个珠玉世家，加之她心脏也不太好，让我联想到与书中的女主韩新月相似，或者这种将自己的生活融入到小说中，使得小说更加真实更加具有生命感。

拿到这本书，很厚600多页，本以为内容吸引人，应该不用多久就能看完，但是还是看了很久，知道昨晚才看完，虽然经常放下这本书，但是，再拿起这本书是前面的内容仍然记忆犹新，让我觉得不可思议，一般看书，放下后就忘了之前讲了什么了。

这本书的目录也很有意思，月字头和玉字头的章节交互出现，讲述两代人的生活但是内容却也有相连接的时候，非常的奇妙。月字头主要讲述韩新月的命运。玉字头主要讲述韩子奇这代人的生活。

故事的内容看似简单，却凝结着三代人的兴衰纠葛，看似穆斯林只是人物背景，但在关键时刻却起着决定性的作用。第一代梁亦清，琢玉高手，一生都在“水凳儿”上磨玉，连死也是因玉，梁亦清憨厚朴实，老实琢玉，不计较钱财，热爱回族，忠于穆斯林，为了纪念回族英雄郑和，为了打造一件让后人铭记的玉器，梁亦清日夜磨玉，历时三年，打造《郑和航海图》，却在完成的最后时刻玉毁人亡。带着遗憾，抛下妻女，留下债务，就这样与世长辞……

第二代韩子奇，一位回族孤儿，本没有姓名，本与巴巴前往圣地麦加，却被剔透的玉吸引，放弃朝觐麦加，毅然选择从师梁亦清，从“玉魔”那得名韩子奇，开始琢玉生涯。梁亦清“无常”（去世）后，作为家中唯一的男丁，背弃家门，投靠仇家，只为偷师学艺，重振奇珍斋。在仇家蒲绶昌手下屈辱三年，终于遇到良人沙蒙·亨特，一位爱玉爱中国文化的英国商人。在亨特的帮助下，韩子奇重回已变成卖茶水的奇珍斋，重振奇珍斋，韩子奇娶了师傅梁亦清的大女儿梁君璧为妻，作为奇珍斋的主人开始玉的征途。韩子奇继承了师傅的手艺，又学到蒲绶昌与外国人打交道的商道，使奇珍斋成为北京数一数二的玉器店家。韩子奇有钱后，买下了玉魔生前的住宅“博雅”，到处搜集各个年代的留存下来的宝玉，在博雅宅举办了玉器展，被称为“玉王”，此刻，韩子奇是满足的，地位，财富，家庭都拥有了。可是，战争的来临，危及到了他的宝玉，他不愿这些珍藏的玉被日本人夺走，于是不远万里带着玉躲到英国亨特的家中，而梁亦清的小女儿梁冰玉也偷偷跟着韩子奇前往了英国。战争是那么的可怕，妻离子散，家破人亡，韩太太不愿舍弃博雅、奇珍斋坚守在北京，韩子奇为了藏玉躲到英国，梁冰玉为躲避情感、战争也来到英国。这一别便是十年，十年，会发生很多故事，十年，若不是分别的十年又会是怎样呢……

第三代主人公韩新月，韩子奇的小女儿，哥哥韩天星都非常疼爱她，唯独母亲梁君璧对她不冷不热。韩新月拥有美丽的外表，善良的内在，聪颖过人，考上北京大学，成为回回中的骄傲。可是上天就是嫉妒这样的存在，在她花季般的年龄，发现有先天性心脏病，使她不能完成学业，不能从事自己喜爱的事业，一切对于她似乎都结束了，但是，爱慕他的楚老师，勇敢的向她表白，希望用爱来救治新月的病，即使新月的病已经不能通过手术来痊愈，即使穆斯林决不允许异教与穆斯林结合，爱她的楚老师仍用的爱的火点燃新月生的希望。爱情是伟大，但是再伟大的爱情总会被外界打扰，穆斯林的阻碍再加之新月得知自己的出生，一切的打击最终使她离开了。可爱的可怜的新月，离开了，穆斯林的葬礼慢慢体现，洗礼，卧单，下葬，上百的穆斯林同胞来为她送行，而异教的楚老师没能在新月死前见到最后一面，死后为她送行，只剩下送行了……

新月的死，对韩子奇来说是致命的打击，可是对这个家庭的打击还未开始，曾经分别的十年发生了很多，韩太太冤枉了忠实的账房老候，几十年过去了，当老候终于发现真相，向韩太太证明清白后，吐血死了，他的儿女永远忘不了这仇恨，以红卫兵的名义，夺走韩子奇的所有藏于密室的宝玉，抄家批评资本家，韩子奇被赶到博雅南座的下人房，看着作为他生命的玉没有了，他也失去了生的希望，久病的他害怕死后进不了天堂，害怕死后无以面对真主，因为他不是一名合格的穆斯林，就这样他去了。

文化大革命后，韩家只剩下韩天星和他的妻子儿女，政府说可以退还博雅，但作为重点文物保护单位，宝玉本也要归还，但价值太高，归国家所有，给予补偿金，但韩天星什么都不要，仍然住在南座，靠双手撑起整个家。梁冰玉从海外归来，就看到了这样的景象，想见的，不想见的，都不在了。梁冰玉是新月的生母，和韩子奇在英国所生，战争让冰玉和韩子奇获得了爱情，但是战争结束后，思乡情切回到北京，面对博雅宅中的家人，韩子奇不愿再背井离乡，他要守着玉，冰玉无法留在家中，带着对爱情的绝望，对放弃女儿的悲痛，追寻自己，毅然离开了博雅，谁知，博雅的变数，谁知，女儿的悲惨……

故事结束了，断断续续看完，本没有太多感想，但心中总有些许的难受，《穆斯林的葬礼》每个人都是那么的真是，于是看到结尾就有那么点难过了吧……

聚效

篇三：穆斯林的葬礼读后感

暑假期间看了的一部大块头，应该还是有一些想法的阿：

还记得之前印象最深刻的一次是我们高三快结束，接近了高考的时候，我的一个同学在一天晚上叫我出去，一起在我们教学楼前面破旧的篮球架那里，她的心情很不愉快，可能是高考的逼近所产生的压力，她的情绪很不稳定，然后提出要咬我的手臂，我——伸出了手臂，没想到她真的狠狠地咬了下去，虽然没有出血，但很明显，深深的齿痕，我现在还记忆犹新……

然后她便哭了，说自己也感到隐隐地有关节疼痛，可能也是风湿，就如同《穆斯林的葬礼》中新月有心脏病一样，有了前期的感应。当时她那种无助的眼神，颤抖的双手每每当我看到与伊斯兰有关的信息时都能想起来。我得承认那种超出了我们中国的儒家文化，超越了世界第一大的宗教基督教，超越了无产阶级的信仰，那种震撼力是无可比拟的！！我也开始逐步的理解了为什么世界上如此多的宗教，而只有伊斯兰教的普通教徒都可以随时为他们的真主献身，为什么现代的所谓各种的恐怖袭击的事实者和领袖都是虔诚的穆斯林，或者因斯兰教的分支变种。阿拉真主，究竟是使用一种怎样的力量，让他无数的信徒可以达到如此狂热的痴迷，于是，前几天，哦，准确地说这本书放在我这里有两个多月了，我才真正全身心的翻开它，细细地品味着……希望这不是对他的亵渎！！

韩子奇，是个贯穿全书始终的线索性人物，忍辱负重，一肩撑起了梁家倾倾欲倒的家，为玉着迷到死，也暗示了他一生的轨迹，不会有好的结局，因为，玉，是永恒的，人，只配做玉的奴隶；

韩新月，是全书中散发了诱人光泽的圣洁的女神，她的清纯，她的善良，她的韧性，她虽然有一颗开缝的心脏，但她拥有了华丽的穆斯林式的送别，她的心是如此的完美；

楚雁潮，是感情与理智下铸就的不倒的“卡斐尔”，他过人的才华，他真挚的热情和爱情，他梦幻中的平等理想，他用一颗强壮跳动的心去挽起新月的手，他是感情世界里面的王者；

韩太太（梁君璧），在感性的认识上是她一手造成了种种悲剧的发生，是一个除去了部分人性的伪教徒，但我们没有权利去批评她，因为她代表的是正统，至少在当时是无法逾越的道德屏障，我们只能惋惜，替她和所有的受害者惋惜；

韩天星，木讷的老实人，在抑制了自己对感情的不公正待遇后，仍然执著得为了整个家庭苦苦地忍受了下来，“小容子”只能成为他昨天的梦；拒不接受国家的巨额赔偿，只因他要拼着双手吃饭生活，他在感情上迟疑，但扛下了家庭重担；

梁冰玉，怀着知识的梦想走进了现实的世界，在感情的道路上坎坷不平，敢于向传统的礼教（回教）宣战，在韩子奇的恳求下，放弃女儿毅然离去，她拿出了女性少有的决绝捍卫了自己的尊严，虽然结局并非她想象的美好；

陈淑彦，一个朦胧中向往着每好的爱情，却不得不在现实面前低头的中国六七十年代，更远一点讲是最传统的中国型妇女。她和新月从小玩大，命运的作弄没有考上大学，所幸被韩太太看中，以后的路程还算顺利，工作、结婚、生子、持家，做得都井井有条，但她心中被丈夫冷落的苦楚又如何来表达？

当然，除去了这些主要人物外（梁冰玉不算，但是韩家人），还有其他一些个性人物的登场：

首数的我想，应该是奥利弗＊亨特先生，哦，这个英格兰青年，他基本上具备了英格兰古典的绅士风度，他从看到梁冰玉的第一眼就爱上了她，但他没有急切地表达，三年来，默默地，用心浇灌着他们之间的种子，希望它发芽，开花。每天必换的鲜花，最末费心的陪伴，可能招来梁的一些反感，但那份真诚我也自愧，何况梁乎？当表白遭到了拒绝，他没有像我们现代流行的年轻人借酒浇愁，自甘堕落，他默默的承受，以致于他的父母在他离去后都不知道，儿子曾经如此的绅士过。而且他对战争所表现的无惧，乐观和藐视，更将那种处乱不惊，苦中求乐的无厘头派作风添入其中，更显可爱！！尤其是他的死，因为他的爱而死，死得何其的壮烈！！

然后就是他的父亲，沙蒙＊亨特，这个英国商人，牢记祖先的遗训，对玉只能倒手转卖而不得收藏，他是十足的商人，但他也是难得的朋友，可以说，没有他在初期的帮助，韩子奇不可能将“奇珍斋”东山再起，发扬光大，成为一代中国“玉王”，而他本人的优点基本上已经被他的儿子掩盖，但从他身上所折射出来的东西方文化的差异却值得我们深思，他的祖父有曾祖父的前车之鉴，改做纯粹的商人，而韩子奇有“玉魔”老先生在前，仍然做着同样的梦，这是一个思维层面的东西，也就是近代以来，东方无论在经济还是文化上都与西方拉开了较大的差距之深层次的病根。

当然这里就不能不提到书中的一个反面人物蒲绶昌，“汇远斋”的老板，一度将梁家人逼上了绝路；一时不查，被韩子奇有了翻身之机；一段时间，曾被“奇珍斋”打击得难以抬头；但在日本侵华时，投日倒卖又恢复了生机，等到战争结束的时候就逃到香港。这样一个人，一个十足的投机分子，他没有了所谓了职业道德，甚至连道德底限都被他打破的人，按照常理他的结局应该很凄惨，可……这样的一种安排的背后，我想隐藏着作者对现实社会中不平等现象的控诉。

最后呢，我想自提三个人，他们基本上连次要人物都算不上的：

第一个是这些人物中最给以最少文字描述的老侯，他对“奇珍斋”可谓是忠心耿耿、鞠躬尽瘁，当韩太太强塞他“监守自盗”时，他在恳求无奈下，毅然不让妻子祈求，忍下侮辱辞工而去（当然，这是“奇珍斋”的覆灭的根源，韩太太一手造成的）；当找到证据后，则返回“博雅”大宅说明事实真相后喷血而亡，“无常”之后的他，在天国一定开心地笑了。

另外两个就是吴晓京和谢秋思，她们都是新月的同学，她们都是健康的富有生机的生命，但一个是无产革命阶级的代表，一个却是资产阶级的代表，她们所表现出来的青春的，稚嫩的行为，是那个时代社会两个极端的缩影；吴晓京工作积极，思想上进，革命热情极高，但在后期妈妈因事牵连，尤其是处理新月和楚老师关系时，她陷入了困惑，最后她选择了真情，我替新月感谢她，也为她感到幸福；

谢秋思为人高傲，说话刻薄，观念开放，嫉妒心强；但她也是一个小女孩，她要承受阶级鄙视和排斥，新月给她太强个性的压力；还有就是她对理想爱情的向往，我们无力去批判她什么，只希望她一路走好。

分析远远不止这些，但限于时间关系，暂发于此……

篇四：《穆斯林的葬礼》读后感

《穆斯林的葬礼》又一部茅盾文学奖获奖作品，这本书读来实在有点乏味，在读完三分之一时，就大概知道后面会发生什么了，继而只能如同嚼蜡一般继续完成阅读。总体来说，本书在结构安排上有一个非常大胆的创新，就是将一个在时间上连续的故事，切割成两个部分，在书中穿插着叙述，即单数章节从主角韩子奇幼时的成长轨迹讲述，而双数章节则从韩子奇女儿新月的成长历程入手。不难发现，因为故事随着时间的发展会出现多个高潮，将整个20年代到80年代掐成两节，分别从头讲起，这样不但能给读者在阅读过程中留下悬念，同时能够在书的最后部分造成多个高潮，给读者以足够的冲击效果。但是，这种写法实际上是非常冒险的，如果不能达到浑然天成的效果，那么就会弄巧成拙，反而显得拖沓和造作。不得不说，作者霍达在这方面是成功的，她确实给读者留下了悬念，在逐步揭开悬念的过程中，每个章节几乎都能给人一个惊喜。

同样是具有时代背景的大作，《穆斯林的葬礼》失于琐碎。之前说过的《长恨歌》对历史变迁地轻描淡写是恰到好处的，用人物的不变，反应了时局的万变。读《穆斯林的葬礼》却让人时时有种想要跳过描写时代背景叙述的冲动，有些地方的书写，实在像是我们写论文的时候剪切粘贴过来的东西，硬生生地失去了故事性。同样的，在对穆斯林文化的描写，对玉文化的描写上，都存在这样的问题。我不知道作者是否希望模仿《红楼梦》的写作，希望穷其所有来展现其文化之渊博，用非常细致的描述来造就此书，使之不论从时代、故事本身、玉文化还是穆斯林文化上都能成为一部了不起的大作。但是，其实不需要如此用力，这么做反而有些矫枉过正的感觉，抑或是一种对差异过分强调的感觉，让读者感到有些不舒服，毕竟是40余万字的大作，如果让读者感到乏味，那还不如减少10万字，让人读完感到意犹未竟的好。

本书在写作手法上和人物的塑造上也存在问题，作者霍达在人物塑造上的问题不在于对每一个角色过分的脸谱化，而在于人物过分的戏剧化。似乎每一个角色的所说的话，心理的动态，都如同话剧中的台词和独白，用今天比较流行的一句话来说，就是：“这些人怎么这么爱演呢？”不知作者是不是受某些剧作家影响较深，但毕竟戏剧写作在表达方式上是有区别的，我不相信一些日常生活中的普通人，真的会在说话和思考的时候使用那么多气势磅礴的排比句，在面对死亡的时候还要追求美感。或者就是，玩文化的人，学英语出生的人可能有一部分确实比较文艺，总是沉浸在无限的美感和诗意之中。另外，如果认真阅读这部作品，会发现基本每一个人物身上都带有作者的烙印，这并不是说他们是作者自己性格的一部分，而是能感觉到他们都按照作者希望的样子出现，是出自一个母本的。作为一个读者很难想象一个和自己姐夫通奸的女孩儿，居然能脸皮那么厚的在自己姐姐面前大谈人格和爱，人格和爱几乎是整部作品中每一个人都在追求的，但我相信现实中不会人人都追求这个，即使是，方法和思想大概也不会如出一辙吧。倒不如像有些作者那样，在他的每部作品中，你都能看到他们将书中最完美角色染上自己的颜色，虽然脸皮很厚，但是至少其他角色各有各的个性。再者，这本书的人物设置中，没有主心骨，虽然人物各有不同，但是三分天下，并没有使整个故事读起来显得完整。最后，这本书的中的人物，都流露着一种让人不舒服的“懵懂”，似乎各个都是不懂爱情，或是刚懂爱情的少男少女，说句难听话，就像韩新月和楚雁潮这样的，全世界都看出来你们在暧昧了，可是你们自己却不懂，还要拼命在大家面前演琼瑶剧，说“我们只是师生、朋友”，这就确实有些碍眼，有些幼稚了，另有韩天星、陈淑彦、韩冰玉等，也算是大人了，真不敢相信他们对爱情的认知能力居然这么低，是EQ一直不在线吗？

至于本书的情节安排上，也有很多让人无力吐槽的地方，尤其让人不舒服的就是韩新月和老师楚雁潮的爱情，以及小姨子冰玉和姐夫韩子奇的爱情。作者总是想表达每个人都是有权利生活，有权利爱的，可是我觉得，真正的生活不是这样的，有限制才会有自由，只有爱情和生活服从一定的规则，人们才有权利去爱和生存。难道一定要突破社会道德的底线，才算追求到真爱了吗？我实在不能接受师生之间的恋爱以及小姨子和姐夫的不伦，正如韩太太说的：“真实没有人伦的东西。”我相信很多读者都和我有一样的感觉，不久前，搜索这本书的时候，就看到有人在豆瓣上大骂冰玉和韩子奇是一对狗男女，或者这就是作者要的效果吧，我觉得我老了，可能有些不懂了。另外，在人物之间相互纠葛的情节上，这本书是不成熟的，总想表现出如泣如诉、如杜鹃啼血一样的大悲大痛，但是从文字就能看出作者自己本不是这样潇洒的一个人，所以无论思维还是语言，总是局限在一个小圈子里，反反复复，反而让人觉得有些造作，有些小家子气。到不如那两个长相惊悚，但才华横溢的作家王小波先生和贾平凹先生，虽然也常写些没人伦的东西，但是荡气回肠的，倒让人觉得并不难受，也很真实。

总之，这本书静下心来当散文读读也算是相当不错的，实在没必要像我这样去追究内容。我希望作者以后能更加真诚地写作，就像她自己说的，这本书的名字早在成书之前就得了，可是读完整本书却，并不知题目的妙处在哪里，如果我是高中老师，恐怕会判她个跑题的。还有，就是希望作者在写作的过程中，少用排比，少用反问，少用白描，减少对历史和文化乏味的陈述，多多斟酌，一部真正好的作品中，除了人物好，情节好，结构好之外，还需要一些升华，作品当中应该出现一些发人深省的句子，一些放之四海而皆准的道理，而不是总在宣扬作者自己的情结、情感和价值观。

我自己是初生牛犊，其实不懂什么，也没什么惧怕，只是谈谈自己读书的感受，如有不妥，还望读者原谅。

篇五：穆斯林的葬礼读后感王文莹

繁忙的工作伴随着学生期末考试的落幕已经圆满的结束了，在愉快的假期生活中我读了一本令我感动的书，书里记录着主人公新月的生命历程，这本书的名字就叫《穆斯林的葬礼》。

书中的玉贯穿始终，翻开目录，每一个章节都是以玉开头。文中玉象征着财富身份地位月象征着纯洁善良明净回族女作家霍达巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。读完这本书，我心中的悲痛与遗憾久久不能释怀，我甚至抱怨作者为什么如此残忍，要赋予一位完美的妙龄少女新月如此苦难并短暂的一生，要拆散一对真正相爱的人，让他们明明相爱却又无法逾越这阴阳两地的隔阂，死了的人解脱了，而活着的人呢？依然要承受物是人非的痛苦。封建迷信戕害了家族几代人，而新月的悲剧也恰恰是历史的必然结果，叫人不得不为之哀叹，这也正是整部小说的过人之处罢。一对于新月来说，最渴望得到的就是母爱，从她记事起就似乎没怎么受到过母爱，一位母亲该担心的，该操心的事，全是由疼爱自己的姑妈所取代，似乎姑妈更像妈妈。每一次对新月的刻薄，每一次对新月的伤害让我久久不能释怀。每当新月看到写字台上那张六寸大小与母亲的合影时，才会感受到隐约的母爱，感到新月身上那份难以诉说的痛。照片上的母亲年轻漂亮时髦而现在的母亲显然已经老了，变化很大，然而变化更大的不是外表，而是母亲对她的感情，使越来越淡的母女之情，每当面对妈妈那张冷若冰霜的脸时，他总是本能的惧怕和回避。她多么希望妈妈能够给她一丁点的爱，或者是一丁点包容与理解。或者坚持与肯定。这样或许会消除母女之间的隔阂，但她始终没有得到过。甚至在她病重之际，母亲还为哥哥大办喜事，借口“冲喜”，为了自家的名誉和对穆斯林的虔诚，反对新月和楚雁潮的爱情，这一切都是新月无法理解。“她是我的亲妈吗？”她终于抛下了这困扰了她多年深埋心底的疑问。直到有一天，父亲讲一封信摊开在她的面前。新月，我亲爱的女儿：你还在梦中，妈妈却要走了，我真不知道你醒来后会怎样哭叫着寻找妈妈！

妈妈走了，继续在陌生人当中孤独的旅行，不是去寻找谋生的路，也不是去寻找爱，而是寻找自己。人可以失落一切，唯独不应该失落自己。一切都一目了然，母亲对她的冷漠不关心，甚至无理的要求，完全是因为她们不是亲生的。而她的亲生妈妈呢？是跟爸爸相爱却又无法结合，不只在何处寻找失落的自己的梁冰玉。她想妈妈了，想见到妈妈，想跟妈妈说说他这十几年来的苦闷，她的眼泪唰地流下来，呼吸紧促，昏迷，不省人事。而我，看到这里，不得不被梁冰玉真情流露的信件和一位母亲对女儿的爱所感动，也不得不为新月的命运而悲哀。于是，我流泪了。新月与楚雁潮的爱情美好而又坎坷，让人为爱情的美好而微笑，为爱情的坎坷而难过。他门有着共同的梦想爱好。两个人都热衷于翻译事业，而韩新月对楚雁潮的事业的发展起了很大的鼓舞作用。

新月对美好事物的热爱，对英语的热衷，以及她开朗的性格，美丽的外表，都不得不让楚雁潮动心。起初因为家庭背景社会地位的不同，他把自己的爱深深地埋在心底，决定就这么默默的爱着他，关心着他，永远也不要表白，真正的爱不是拥有。可是，世事的变化是常人无法预料的，当楚雁潮得知新月的了不治的心脏病后，决定向新月说出自己的爱，以燃起新月对生命的渴望，让她能积极向上的过着每一天。他们相爱了，爱的那么真诚，那么热烈。楚雁潮为新月买了留声机给他放最爱的《梁祝》，跟他一起翻译鲁迅的文集，完成他们的共同梦想，他对新月无微不至的爱与关怀，使新老人与海名著读后感月的病情有了好转。然而，他们的爱情却受到了母亲的阻碍。但他们并没有为此而退缩，反而更加坚定的爱着对方。楚雁潮甚至愿意同他们一样信奉伊斯兰教，愿意面对与新月没有结果的事实，继续深爱着新月。只要能让他看到她，就足够了。可这份爱却始终无法留住新月的性命。当楚雁潮像往常一样冒着风雪赶往医院的时候，新月正在竭尽全力呼唤他所爱的人，但仅仅只喊出一个字“楚。”她死去了，绝望无奈遗憾的走了。这样的事实让楚雁潮无法面对，却又不得不面对。两个相爱的人，面对生离死别，却没能见上最后一面。几年后，当新月的亲生母亲梁冰玉到女儿坟前看望女儿时，发现了一位中年男子，矗立在亲人坟前，用小提琴深情地拉着《梁祝》。这样一个结局。

楚雁潮高大的身影，与新月的一幕幕，他所演奏的《梁祝》和他对新月不边的爱，无不让人的心灵震撼，博人眼泪。也许，新月正在另一个虚空对着楚雁潮微笑。三新月是个多么善良纯洁开朗的女孩啊。她对每个人都那么好。她，对事业的热爱，都在她的了心脏病后破灭了，她是个没有未来的人。而她并没有自暴自弃，反而更加积极地面对一切，做她有权利做的事。可是命运却从不眷顾任何人，她最终还是带着遗憾，带着她对所爱的人的依恋离开人世，而活着的所有爱她的人，都不得不痛苦的承受这一切。再想想自己，与新月比起来，我是何等幸福的一个人。由父母的爱，有生活和爱的权利，难道这还不够吗？可是我却始终不能满足，以至于永远都不快乐。然而这本书却给了我很大的启发和鼓舞，它让我明白人的贪欲是多么的害人，想要快乐就是要知足开朗的面对生活。因为我们有未来，有生活的权利，因此，我们就拥有一切。热爱生命，善待生活，善待自己，关爱身边每一个人，我们每个人都可以延续新月的生命！

读完了这本书让我感慨良多，既心痛又惋惜新月悲惨的一生，这让我更加珍惜现在的生活，我也希望可以向新月一样实现自己的梦想，能在有限的生命中做好自己最喜欢的事情。